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知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
——《诗经?国风?郑风?女曰鸡鸣》
这是一对居之乡野的平凡小夫妻。
天色未明，女人便温柔地催促身边的男人：“你听，公鸡已经打鸣啦。”
男人睡意朦胧地答：“还早着呢，天都没亮。
不信你看屋外的天空，还有许多亮闪闪的星星。”
于是女人继续催促：“鸟雀们可都要飞啦，赶快起来去打猎。”
然后又娇柔地在他耳边呢喃：“你把大雁射回来，我给你做最可口的美味。
然后我们举杯共饮，祈祷白头偕老不弃不离。
你我夫唱妇随、琴瑟和谐地过完一辈子，这日子该是多么的宁静安好啊。”
男人终于起床，却仍被女人的温柔体贴所感染，临行解下不算昂贵却随身携带的杂佩赠给女人，感谢她的款款深情，这才恋恋不舍地出门打猎去。
这样的温暖，必是芸娘所向往的。
“投我以木瓜，报之以琼琚”
，“琴瑟在御，莫不静好”
，这古朴淳美的爱情，能闻到大地植物的芬芳，能咂出草汁的清冽甘甜，还有，盐的味道。
那便是最淳朴真实的生活，有汗水的咸，有谷米的香，有日子的甜。
古来帝王将相种，翠盖霓旌，佳丽如云，日子自是那烈火烹油，鲜花着锦之势。
然而，一旦时运不济，再也挡不住风摧云裂时，便连身边的女人也保不全。
杨玉环曾宠冠六宫，到头来却在玄宗的无奈默许下，殒命马嵬；南朝陈后主贵妃张丽华，曾是那“玉树流光照后庭”
的倾城红颜，国破城倾时，却与陈叔宝狼狈藏身枯井，左不过当作红颜祸水死于刀下。
曾经奢华，终又如何？倒不如山野村夫的平淡知足，不如君画我绣的温馨快乐。
处庙堂之高，思黎民之远，这是经邦济世的情操。
在历史角色中，三白和芸娘只是普通黎民，他们无需肩负社稷苍生的使命，只需将他们的一生，尽可能过得幸福美满，贫时安贫乐道，富时诗酒年华，或者，买几亩田，躬耕陇亩，植桑种柳，像陶渊明那样，归隐田园，开拓写意版的桃花源，过淳朴逍遥的隐居生活。
五柳先生陶渊明辞官归隐后，妻子翟氏陪他走完了男耕女织的最后时光。
萧统所著《陶渊明传》中说，“其妻翟氏亦能安勤苦”
。
翟氏一生追随陶渊明，“夫耕于前，妻锄于后”
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