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但用以培养咒术师们的学校却不具备这种这些。
不同于其它建筑的规模，它实在很小，连书柜也只有六架，更没有人来。
这几天我已经阅览过其中的大作了，大多放的是歌颂御三家过往功德，或者名人生平之类的书籍，真正对学生有用的东西非常少，偶尔能翻出来的咒术基础教科书没有几本，最近也是几十年前编著的了。
当然，也不可能如我所期望的那样，记载着我想要找的事。
又是一番搜寻，我将一本选好的书拿下，看了眼封皮。
《历史上的咒术师们》。
嗯，行吧，不算没有收获。
我靠在敞开的窗口前，认真阅读起来。
书里提到，日本最早有记载的咒术师，是古坟时代的德齐法师。
从他为起点，术师们的身影开始逐渐出现，在历史的潮流中犹如野花般零散。
然后，直到平安时代——
突然迎来一波空前绝后的繁荣。
平安时代的咒术师界繁荣到什么程度？
咒具研究者、真阴流、结界术、阴阳道、佛法……百花齐放已经不能形容这个时代了，要用漫天星来比喻更适合。
更重要的是，其中有不少后天可掌握的咒术。
我挑挑眉，手指落在发黄的书页间。
按咒术界现有的说法，他们会说有八成的实力来源于天生，天赋决定一切。
从我进入咒术界开始，尽管无人提起，却无时无刻都用现实向我说明——没有生得术式的人走不了多远。
比如家入硝子。
她本人没有生得术式，却掌握了反转术式。
反转术式并非是术式，只是一种高级的咒力操作技术。
咒术界里能学会的人凤毛麟角，掌握此项技术的人，大多也无法输出治疗他人。
如果把咒力比作电流，那家入硝子就是能随心所欲控制电流转向的人。
但就是这样的天才，她也只能时刻待在后方，去学习医学相关的知识。
自我进到东京高专开始，教学内容除了基础的咒术常识与咒力控制，接受最多的训练居然只有体术，过往的繁华似乎都只留在传说中。
若是只有一年级如此就罢了，问过二年级的前辈后，我就确认了，高年级教育的方针里也不存在能泛用的咒术。
平安时代的咒术界有多繁荣，现代社会的咒术界就有多人才凋零，只剩下御三家独大撑门面，甚至需要还未成年的学生们不断出任务，才能堪堪保持社会的运转……啊，这很反常识，怎么看都不对吧？
这所号称是培训未来咒术师的学校，还不如一座体校，教育的方式说好听点是自由松散，说不好听就是充满原始，不存在任何现代化经验的入驻痕迹。
并非高专老师们的问题，他们没多少实权，而那些更系统规整的教学，已经被那些所谓的古老家族垄断，没有外传的意思。
非家系的学生进一步得不到好的教育，全靠投胎抽签，要么直接拥有出类拔萃的天赋，要么死在任务中，要么无法成为术师，要么退出咒术界。
而得到家传的学生实力远超同龄人，可单靠家传的那点人数，撑不起咒术师的未来。
简直就是恶性循环。
我合上书，情不自禁回忆起了自己朝羂索询问日本咒术界是个什么样地方的对话，那会他还用着那个身穿旗袍的女性的壳子，掌心里攥着鱼食，正坐在凉亭下一点一点投喂鱼儿，听见我说完后，他的神色间满是奇异，柔和精致的五官随着扩大的笑容更显明媚。
“原来如此，小裕礼这种对自己以外都漠不关心的孩子，也会对咒术师的世界好奇啊。”
他的嗓音充满女性独有的轻盈，也不失低沉的暗哑，二者协调为一体，隔着阴冷的气流飘过来，“那些术师也是人，充满劣根性的人。”
“抛开术式，他们什么都不是，与你接触的普通人没有任何两样。”
他说。
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