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然而这种被打脸的地位，确是可能互换的。
所以官家想要确切知道，自己可不可能宣告胜利了。
沈括给出了几乎肯定的结论，他认为谶乱已经终结了，喻景的死也意味着，不会再有人有这样的本事，可以重复这样的奇观。
然而沈括也没把话说死。
因为弥勒教并未真的灭亡，弥勒教典章里都提到二圣以下有四卦主，如今算来，王则圣姑都死去了，三个卦主死走逃亡也各自退出，却似乎还少了一个。
另外整个谶乱停在了第九句，然而第九句谶语设计的颇有些巧思。
把王泽复生和一个曌字，似是而非地联系在一起。
这样弥勒教其实在解释上获得了一定的灵活性。
现在王泽复生的鬼话破灭，但是如果他们还能制造一次日月同天的奇观，则民间解释则仍然可能被带歪。
包拯听闻后哈哈大笑起来，原来他所担心的和沈括一样，所谓英雄所见略同了。
二月二十六日，包拯早朝后，被官家独自召见。
他给出了弥勒教大抵平灭，调查小组可以终结的结论。
官家有些后怕，于是又等了几天。
整个二月内无事发生，帽妖也未再现。
眼看就要到三月初，大宋朝廷才昭告天下，弥勒教反叛皆已伏法，帽妖以及其他邪术都被护国法师平灭从此天下太平。
当然汴京城里老百姓，仍然不太相信这样的结论，仍然战战兢兢不敢夜间外出。
不过，确实天下太平，不再有各种奇怪目击和耸人听闻的传言出现。
于是京城夜市里也渐渐开始热闹，铺户店家也有了夜里的买卖。
躲到城外的富家大户也都渐渐回来。
沈括和徐冲所在的老鸦巷宅院也被原主人催要，于是这里的探子们只能散伙，各自回自己地方。
徐冲一瘸一拐回他的军头司边上兵营，沈括回到杨维德家里，却不能回乡，因为官家还需要他等着，看看会不会再有需要他的地方。
他便留在那里备考，准备今年科举。
这期间几次动笔想写信到河北正定天宁寺，给怀良，探讨一下仍然未解的一些问题，然而最终这些信都没有寄出，他还是担心这些信暴露怀良隐居地方。
朝廷于三月初改元“至和”
，似乎是有些心虚的表现。
朝臣们也都建议，既要改“皇佑”
年号，不如依例等到明年初，不必急着在三月改元，显得不伦不类。
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