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这一点其实和沈括一直的猜测接近，小苹能屡屡脱险，必然是还有内应的，比如在沉谭前偷偷把钥匙给她，又或者借狗嗅到气味的名义，把追兵带离。
可惜这个人也死了，喻景也死了，从此帽妖的技法可能就失传了，这也是一件令人扼腕的事情。
倒是文彦博视所有这些技巧为祸国的根源，很看好它们被喻景带到地下。
沈括对文彦博的想法完全不能理解，文彦博认为民智若开，对于国家治理不利，而且这些奇巧**技很可能会增加庶民对抗朝廷的手法多样性。
他当时举了三个例子：飞天巨鸟、**海艨艟和吐火战车。
沈括也被这老头的想象力折服了，真要能靠什么“奇巧**技”
制造出那样的东西，那扫**北辽西夏必不成问题了，而且这样法相天地道理，洞察宇宙玄机的机器，何止强兵，必然还可以富国。
然而文彦博却畏技巧如狼，惧民智如虎。
只想着君子不器之类夸夸其谈的东西。
到了夜间，搜查大致完成，没有发现更多的线索。
至此自正月初八起的谶乱脉络大抵清楚。
起初是圣姑与喻景合谋在京城造出这样一件大事。
然后按照谶语一句句实施，直到毁灭。
然而还有几个疑难未解。
第一就是穿插这一月余间所有事物的帽妖到底是什么东西，其次是从种种迹象看，宫里一定有弥勒教内应，所以可以通过放祈天灯的方式将贵妃将死的消息传递出来，开启了这次谶乱，但是这个人还没找到。
另外就是小苹在整个事件中的角色，她似乎早在两年前，王泽在河北造反时就在弥勒教中，还有一个四卦主之一的身份，然而却又被后加入的喻景不容，处处想除掉她，她却又能给自己通风报信，把怀良这个喻景背后的卦主给揪出，这些行为背后到底是为什么？
一想到小苹，他难免胸中醋海生波。
虽然她最后一次见自己显得十分冷淡，说的都是从此不必相见的绝情话，却还能把喻景不传人的《木经》下册偷来给自己，是否说明其实她心里还是有自己？
当然最后还有一个可能是官家最想知道的问题，就是弥勒教是不是真的烟消云散了？如今圣姑和喻景都死了，十句谶语也被破解。
弥勒教预言则王复生，它确实复生了，然而它却旋即被消灭在了当空，在数万人的见证下。
天上的魔相破了，心中的魔相自然也会消解于无形。
你无法想到比这种方式更完美的，以魔法击败魔法的办法了。
所以，尽管留下了诸多疑问未解，但是大宋的危机真的解除了？
二月二十五日午时
包拯再次造访老鸦巷，这次文彦博没有跟来，大概两个老头经过昨天的一番辩论，各生出一些嫌隙来。
包拯来并没有多的想问，如沈括昨日预料，他只是替官家问了一件事，就是弥勒教是否一劳永逸地被解决而不会再卷土重来？虽然最终给官家做出结案结论的不是沈括，但是他的结论至关重要。
如果可以终结，那皇帝就将昭告天下，宣布这件案子了解。
这无疑是要压上帝王信誉的，就如同王泽干瘪虚弱的皮囊，在众目睽睽之下从天上坠落时，就注定了弥勒教全盘皆输。
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