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天山缥缈峰下的焉耆、高昌等城，在唐安史之乱后就由回鹘人把控了。
宋太宗赵光义在位时，高昌回鹘曾遣使于宋，自称“西州外甥”
。
“菊儿汗”
耶律大石建立西辽后，高昌回鹘成了西辽的属国，和东、西喀喇汗国及花剌子模一块儿做了大石兄的小弟。
再后来，成吉思汗的铁骑纵横天下，高昌回鹘的王便主动杀了西辽的少监投诚，从此归入蒙元治下。
元世祖忽必烈在位时的至元二十年，蒙古将回鹘人聚居的这片土地设为哈喇火州，不属于任何行省，悠然独立。
三十八年后的至治元年，根据《续资治通鉴·元纪》的记载，这年六月的癸卯日，日有食之；辛酉日，太白经天。
自回纥的牟羽可汗在唐代宗年间皈依摩尼教（明教）后，天山脚下的回鹘人要么礼敬菩萨，要么侍奉明尊。
可偏偏在远离焉耆和高昌的天山深处，有一小撮回鹘人皈依了“日月”
，世代诵读《日光偈》和《月光偈》。
当然，这部分回鹘人深信自己依然在侍奉明尊，“日月”
只不过是那位明尊的一体两面罢了。
只是他们的信仰并不被大部分族人接受，还被斥之为“异端”
。
六月，原本是天山最富有生机的季节，但自从“月亮”
在十六年前不再有阴晴圆缺的变化后，老祭司便一直忧心忡忡，总觉得要发生什么大事。
至治元年的六月，仿佛是印证老人家的猜想似的，天上的太阳先是缺了个口子，然后太白星在白昼从烈阳表面掠过，在日影中留下了一个漆黑的点。
老祭司将天象的异变完完整整地记录在了自己的笔记里，又仔仔细细地检查了一遍神殿里的“明尊”
，对徒弟叹道：“日月生变，天下恐有大事发生。
你去和族人仔细交代，令他们小心看顾牛羊，锁好自己的门户，不要奢靡，不要醉酒，不要远游，不要和旁人发生口角。”
小徒弟恭恭敬敬地领命而去，在天山南北到处传达老人的叮嘱。
老祭司给神殿里的“日月”
换上了新的鲜花和奶酪，又将洁白的羊羔皮披在了太阳和月亮的身上，然后在神像前坐下来，潜心诵偈。
信奉明尊另一种模样的回鹘人不多，天山雪线之上的这座日月神殿，也并不像高昌城里的明尊堂那样宏伟辉煌。
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