梧桐文学

第295章 都可以接受(第3页)

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这些都是实打实有的,是不可否认的,说白了就是这一套是必然产生官僚资本的,官僚资本本身谁也不能否认他是有反动性的。

无非是赵光美觉得他的大宋反正也是天下无敌,效率低一点就低一点,无所谓而已。

因为朝廷在基层办事效率过于低下,且确实是容易导致市场竞争的不公平,偏偏搞的还是市场经济,所以社会上必然会崛起一个全新的豪强阶级。

以波斯为例,就是当普通人觉得衙门办事效率低下不愿忍受的时候,一定会想方设法去找人,去走后门,从而绕过一些死板的既有规则。

每一个城市往往都会有许多这种人,负责帮人干事儿,帮人绕过规则,而这些人,就是新豪强,他们在当地往往拥有极高的声望,因为他们声望高,所以有人找他办事,因为他能帮人办成事,所以他的声望就会越来越高。

正向循环了属于是。

表现在波斯等国家时,这种人99%都是宗教界人士。

所以波斯的外在表现才显得他特别宗教。

但其实老百姓也好,政府官员也好,发自心底里信教的人真不多,官府拿那玩意当意识形态去使,毕竟他们反西方,反自由是刚需。

大宋也是一定会出现这种人的,赵光美从来不对自己的制度设计过于自信,这世上就不存在完美的政治制度。

就是不知道这种人出现在大宋,会是怎样的一个组织形式。

赵光美自己猜测,十之八九是带有社团性质的劳工会。

也就是类似于洪兴、东兴那种人,十之八九还都是退伍的。

不过这些人只要不去搞犯罪,搞黄赌毒,赵光美觉得也无所谓,反正在赵光美的理解里,这种不能世袭的权力,作为社会整体一部分的话,也不是什么大事。

事实上任何的权力只要不能世袭,就都不是什么大事儿。

那玩意哪里都有,只是表现形式不同罢了,比如某房地产公司连网红都敢打,这玩意和三合会已经没啥区别了。

只要这些权利,势力,别世袭,都可以接受。

确实是没什么大不了的。

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