梧桐文学

第84章(第3页)

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不过,我也不想再解释了,自己网上找去吧。

如果你不用上网就知道这词的意义,那我会很高兴,因为那会让我产生亲切感和归属感。

这种亲切感、归属感,不是多少金钱和地位所能带来的。

你还别笑,哪怕再有钱,再有地位,把你放到一个陌生的文化环境中,你一张嘴就可能被一个看门的或者修车的大爷排斥、看不起。

所以我一直认为,一个人的身份认同与户籍无关,它是一种文化认同。

可能我刚才的话一写,有些读者不急着知道小雪吃那些挂络了,他们更想知道另一个问题,加爵怎么成了一个受诅咒的人。

其实,这不是对加爵一个人的诅咒,这是对所有成功人士的诅咒。

什么,成功人士也受诅咒,你没看玩笑吧?

如果你这样问我,我可以很严肃的回答你:没有。

没错,在很多人看来,他们确实是上帝的宠儿,可大多数人没想到的是,他们的成功也只是对他们想做成的事有意义。

一旦脱离他们想做成的事,那就不好说了。

例如,人一成功是非就多,人们常说的羡慕嫉妒恨都针对谁说的,不都是针对那些成功人士说的嘛!

当然,我说的诅咒还不是指这个,我说的诅咒指的是成功以后如何处理亲友的索取问题。

中国历来是个人情社会,而且“苟富贵,勿相忘”

的文化甚浓,你说你自己成功了,亲友找你帮忙你帮不帮?

帮,自己辛辛苦苦奋斗成功取得的资源,就要拱手让给别人;不帮,亲友都不帮,你还是人吗?

所以,你就看吧,几乎每一个成功人士的屁股后面,都有一大推索取资源的亲友让他烦。

不管你喜不喜欢,在中国官员都是一个最成功的群体,也正因为如此,他们掌握的资源也最多,受到的诅咒也最大。

而且与一般的成功人士不同,一般的成功人士如果想帮亲友,只要下狠心挥霍自己的资源就行了,大不了自己担着。

可官员掌握的资源是公共的,他们要是为了亲友挥霍,那是犯罪,是要受到制裁和谴责的。

没人想受制裁和谴责,可面对亲友的索取又不能视而不见,所以如何处理就成了一个非常令人头疼的问题。

就加爵而言,按照关系的亲疏远近,索取的亲友大体可以分为三类。

最外围的是同村的乡亲父老,这里面有只知道名字,但没什么来往的。

也有曾经交往非常密切的,像什么邻里的大爷奶奶、叔伯婶子,以及那些从小一块长大的发小朋友。

对于这类人,加爵最初的策略跟当初结婚那天说的差不多,只要不违背党纪国法,能办的都尽量给办了。

可问题是,很多拖请的事儿不是合规合法的,另外,就是合规合法的事,也不能总办,否则一天到晚托请的人不断,传出去好说也不好听呀。

所以加爵开始不断拒绝乡亲们的托请,这一拒绝麻烦来了。

关系远的私下抱怨他,“当官了,门槛儿高了,瞧不起人了。”

关系近的则干脆指着鼻子骂他,“以前天天在我们家吃,在我们家喝,就是新衣服我每年都给你做一件,现在求你办这点事,你都不给办,你还是人吗?”

“你个忘恩负义的东西,当初你掏鸟蛋从树上掉下来,险些没死了,是谁拉你去的医院,又是凑钱谁给你做的手术?都说沈放不是东西,你比沈放还不是东西!”

……

被相亲们这样贬损,加爵心里也不是滋味。

可有些事,他真的没法帮。

比如,自己孩子偷养殖场的鸡蛋,被人发现制止,不但不听,反倒给人打了。

结果警察来了,刑事拘留,他们让加爵去捞人。

再比如,孩子要结婚,但年龄不够,民政部门不给登记,可是肚子又被人搞大了,出不了这个丑,找加爵帮忙让民政部门放行。

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