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结合此时的朝堂，就是正德皇帝瞎鸡儿搞。
做臣子的不能惯着，不能愚忠硬怼，也不能谄媚逢迎，而是要去做对社稷有利的事情，以此来纠正弥补皇帝的过失。
席书也知自己失态，他立即放低声音，问道：“这些道理，是你老师教导的吗？”
“正是。”
王渊没必要说实话。
刚才聊的那些内容，七成出自《孟子》，三成是王渊自己的思想。
《孟子·万章》和朱熹都讲得很隐晦，通篇都在讲舜王如何孝顺父母、友爱兄长，对如何事君只是随笔一提。
大部分的老师授课，也只侧重孝道，包括沈复璁在内：一是这玩意儿很敏感，二是老师没有那个层次。
如果是在作八股文，王渊刚才就有超纲的嫌疑，放在弘治朝以前百分百落榜。
但到了正德年间，八股对思想的禁锢稍微宽松，在江南这样考乡试，很可能拿到超高分数；但跑去云南考乡试，又很可能会不及格。
没有标准答案，全凭主考官心意。
席书见又有人交卷，便对王渊说：“且下去等着放牌吧。”
考科举不能交卷就离场，而是每隔一段时间，吏员统一放出考生，谓之放牌。
王渊回到自己座位，百无聊赖，干脆趴考桌上睡觉。
迷迷糊糊间，听到铜锣敲响，立即提着考箱往外走。
刘耀祖目送王渊离场，随即抓耳挠腮。
他早把第二题默写课文答出，但对对联和八股破题，却始终拿不定主意。
这小子写了十多个下联，又写了七八个破题，然后自己把自己套进去，纠结之下不知该如何选择。
事实上，刘耀祖随便把一种答案递给邻桌，旁边那位学童都会激动到喊爸爸。
并非刘耀祖太学霸，而是席书出的题过于简单。
但凡认认真真读书的学童，肯定能够答出来。
跟王渊一起放牌离场的，就足有十多人，而且个个轻松惬意。
街上，宋灵儿一手牵马，一手挥舞大喊：“王渊，去打猎了！”
阿猜已把马牵至司学门口，王渊翻身而上，动作灵巧无比。
“驾！”
一行人沿街打马而过，考生及家长纷纷侧目。
汤邦指着王渊说：“大哥，他就是第一个交卷之人。
大宗师当场考教学问，此人对答如流，竟令大宗师失态大笑。”
“若真如此，应当结交一二。”
汤冔说道。
突然，陈文学笑着走过来：“伯元，我弟弟也考完了，一起吃酒去！”
汤冔拍拍身上的弓箭：“吃什么酒？我们也去打猎！”
以汤冔和陈文学的本领，早就能够考举人了，毕竟这是贵州嘛。
但成也贵州，败也贵州。
他们虽然科举竞争不激烈，却必须前往云南应考，不锻炼好身体怎么赶路？
王渊未来的同学，不论才学高低，必然是能提刀砍人之辈。
【ps:说一下明代的科举流程：县试、府试（童生）、道试（生员、秀才）、乡试（举人）、会试（贡士）、殿试（进士）】
（另：道试为提学道主考，清雍正废提学道设学政，学政又称提督学院，因此改道试为院试。
所以，明朝只有提学道和道试，没有学政和院试。
清朝初年，学政与提学道并用，但只有道试，没有院试。
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