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王渊听得一头黑线，神庙跟神庙居然可以结婚，这尼玛什么鬼东西？
此种现象，只出现在14到16世纪的南印度。
作为整个次大陆唯一的印度教国家，印度教神庙文化泛滥到社会各个角落。
神庙不但是宗教场所，还是政治场所，还是娱乐场所，而且还诞生出“人性”
。
不同地方的黑天神庙，虽然供奉同一位神灵，却又被赋予互相独立的人格，即神庙本身就有自己的人格。
尼提亚·达斯说：“克里希纳神庙……建成三十年……三十岁……年轻……还没结婚。”
王渊笑问：“那它有意中人了吗？”
尼提亚·达斯不知道啥叫“意中人”
，吴汝霖帮着翻译解释了一下。
他说：“克里希纳神庙……没有意中人。
请国王陛下……为它……修建……妻子神庙。”
我尼玛！
王渊很想一脚将两个神棍踢出去。
一个想给他搞登基套餐，另一个想让他花钱给神庙造老婆。
王渊说道：“你们回去吧，我考虑一下。”
考虑个鬼啊，若不是天竺棉会的毁庙行为，多次激起民变的前车之鉴，王渊很想把这两个家伙全部宰了。
一步步来吧，王渊作为上位者，不会如商贾那般行事随意，他更喜欢循序渐进做事情。
国王直接下令捣毁神庙，手段太低级且后患无穷，让和尚道士过来慢慢争斗，王渊只需要在旁边拉偏架便是。
，！
的女婿，你可以合理合法合乎教义的继承国王之位。
但是，您还欠缺了三道程序。”
王渊笑问：“哪三道程序？”
摩柯·雅度说：“第一，您应该举行入教仪式，只有加入印度教，才能成为真正的国王。
第二，您在入教之后，您将‘梵化’为刹帝利，我们会代替神赐予您高贵种姓。
第三，您应该在神庙里登基，我们会为您举行盛大的登基仪式。”
梵化，就是抬种姓！
比如几百年后的莫迪老仙，他的姓氏为“卖油人”
，在许多地方被视为首陀罗（第四种姓）。
但大量“卖油人”
砸钱梵化，因此普遍被视为吠舍（第三种姓）。
而在少数地方，“卖油人”
经商赚了很多钱，甚至在寻求梵化为刹帝利（第二种姓）。
印度教的原则，在面对金钱与权力时，其实根本没有原则可言。
一切都是可以改变的，但“梵化”
需要印度教祭司来主持！
这位祭司说得够直白：你是啥来头不管，你是啥种族不管。
只要你加入印度教，我们就承认你是刹帝利种姓，而且给你来一个完整的登基套餐。
换成其他异族当国王，估计一拍脑袋就答应了。
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