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除此之外，还有一些拗口的表达，大家也能勉强明白六姐的意思，但这份批注依然让大家全都陷入了沉默，不知道该如何评价，就连朗诵者都有点发虚，清了清嗓子读道，“初编者将这个故事纳入二十四孝，存在歪曲故事原义的嫌疑。
本故事对活死人的启发意义应当在于一点：孩子有权利勇于对父母的不合理要求说不。
你说要吃鱼，我还想要个慈爱的母亲呢，咱们谁也不能如意，这不是满公平……啊？”
“啊？”
大家你看看我，我看看你，都觉得非常的不对味了——虽然他们也未必就对卧冰求鲤的故事多么的推崇，真要细说的话，也觉得王祥为继母这样做实在不值得，这要不是感动了上苍，寒冬腊月的，小孩卧在冰上这不是找死吗？但……但，怎么说呢？‘孝’这个事，在这帮北面百姓的生活中实在是太根深蒂固，牢不可破了，哪怕有些围绕它的产物不是那么合理，但看到一国的军主，这样肆意且公然地攻击着孝顺之道，还是让他们感到非常的陌生和不适。
好像生活中天经地义的道理被颠覆了一样，什么叫做‘孩子有权利对父母的不合理要求说不’？天下没有不是的父母！
这孩子倘若还能驳回父母的意，那么费力巴哈地生孩子养孩子，为他们操劳又算什么？
虽说这些人家平时也未必就对父母多言听计从多无微不至了，但这是他们自己做得不好，当孩子的要孝顺父母，这标准他们还是认可的。
这第一个故事的点评，就直接把众人的认知给直接颠覆了，他们有些人想辩驳，但却又不敢：这可是六姐的批注！
那是云端的人，哪怕他们是邻国百姓，也不敢乱说。
只好憋着不出声，实在不赞成的，走到一边去不听了，但大多数人实在是无聊，一本新书对行军生活来说太宝贵，因此哪怕不完全赞成，也还是忍不住要听着那边继续往下读。
“第二个故事，孝感动天，这说的是虞舜孝顺父母，得到天地感应和唐尧禅让的故事……”
这故事也是二十四孝中大家耳熟能详的，和卧冰求鲤不同，因为这故事里，身为反派的继母和继母所生弟弟，戏份比较重，大家是知道虞舜也有继母的，很多人在听到这个故事的时候，就已经隐隐有点预感了，果然，读到批语的时候，第一句话就是：“为什么孝子总要继母衬托？套路真重复。
换句话说，父慈子孝，既然继母总是不慈为什么还要宣扬孩子的孝顺？强盗逻辑？”
啊……这……虽然不赞成，但却也很难反驳！
大家难受得好像有蚂蚁在身上爬似的，不禁就抓耳挠腮起来了，但这还不是全部，接下来的话更石破天惊，“谁说虞舜孝顺？谁说唐尧是禅让的？强行把上古时期部落领袖编到自己的道德体系里，儒家脸真大！
虞舜那年代孝顺这个概念可能还没有产生，有没有婚姻这个概念都不好说！
如果虞舜来自群婚制部落怎么说？他可能根本不知道自己的父母是谁！”
“啊！
直接开骂了！”
很多人差不多意识到的那个点，居然被批语直接挑破了，哪怕别的术语更拗口难懂，明白了这一点，大家都感到了相当的震动，读书的那人，甚至赶紧把书本合拢，塞到了怀里，左顾右盼一副做贼的样子：虽然如今特科流行，但敏朝的道统还是儒家啊！
这本书的批语直接就骂儒家厚颜无耻，还有那什么‘强盗逻辑’，虽然不知道是什么意思，但都是强盗了，还能有什么好话？这……私底下偷偷看看就得了，还当众读出来，就在皇帝和诸儒生大人眼皮子底下！
这……这……他们可没有这样的胆子！
“这话怎么能这样说呢！”
也有人试着想辩驳，但怎么都找不出新的道理来，很显然在完全理解对方的观点之前，想要反驳也很难，急得结结巴巴，只能重复着这句话，“不能这样说的！”
鲁老二倒是听得兴致盎然的，哈哈笑道，“有些意思啊，读呗！
要有那犯忌讳的话咱们就小点声——这反正是刘营的书！
俺们不也在南下吗？”
也是……这都走到彭城，听那刘营的意思，便算是买地的地盘了，这书既然敢在彭城卖，他们读得小心点应该也没什么……
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