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察雅人实行天葬或者火葬，由喇嘛占卜决定。
因为此时是夏天，根据察雅农村习惯，农作物旺盛之际，不允许出葬，认为此时出葬礼会触犯神灵，降下冰雹、霜等来惩罚人们，因此，夏天一般不进行任何形式的火葬或别的葬礼。
夏天人死后，先请喇嘛，给死者举行“普哇”
仪式，将尸体作防腐处理以坑葬，或装箱保存。
火葬要待秋收结束后，选定良辰吉日，把干缩的尸体抬到喇嘛选定的地点，架柴焚尸，然后把骨灰合泥做成“擦擦”
（即用模子印造的小泥塔）放入高山洞穴，或专门放“擦擦”
的土房中。
如果是天葬就送入天葬台。
向巴是个喇嘛，他占卜的结果是火葬。
他以做“普哇”
为由，将察雅武士们指挥的团团转。
古戈与德钦趁隙带着云丹偷偷先走了，同行的还有云丹的独眼‘朗生’（家生奴隶），两位多吉的心腹武士。
约好和阿奴在打箭炉回合
隔了半天，阿奴特地在众人面前辞行。
向巴在做仪式，不能打扰，不过该看到的人都看到了。
带着向巴送的五匹马，他们上路了。
刘仲等人一步三回头，身后的祖国已经是硝烟弥漫，不知何日才能重回故乡。
向巴是个喇嘛，他以做“普哇”
为由，将察雅武士们指挥的团团转。
古戈与德钦趁隙带着云丹偷偷先走了，同行的还有云丹的独眼‘朗生’（家生奴隶），两位多吉的心腹武士。
约好和阿奴在打箭炉回合
隔了半天，阿奴特地在众人面前辞行。
向巴在做仪式，不能打扰，不过该看到的人都看到了。
带着向巴送的五匹马，他们上路了。
刘仲等人一步三回头，黯然神伤，身后的祖国已经是硝烟弥漫，不知何日才能重回故乡。
路上不敢耽搁，阿奴他们日夜不停的赶路。
过了烹坝，快到冷竹关时，那群一起逃出生天的背夫跟上来。
阿奴一队虽走在前面，但是这里的路是在坚硬的岩石上凿出来的，远远看去不过是缠绕在峡谷上的一条细线，下面是汹涌暴躁的大渡河，隆隆水声震耳欲聋，比之剑阁更让人心惊。
刘仲几人战战兢兢，行进缓慢。
不过小半天功夫，熟门熟路的背夫们已经插进阿奴的队伍中，他们紧紧跟随，饿了不过边走边啃几口糠团，累了就拄着拐子，靠着岩壁喘几口气。
背夫们有四五十人，瞥见其中有几人步履轻便，阿奴毛骨悚然。
只是已经到了大岗山，这里原本没有路，后来用木头和石块在悬崖上架起的栈道，又窄又险，宽处不及三尺，一只跳蚤也能把人踹下去，一失足便是踪影全无。
阿奴见哥哥等人也是一脸阴沉，知道情况凶险，心里发凉，她又一次深深后悔招惹了刘仲这么个祸害。
财货动人心，此话真真不假，以后这个毛病得改了，如果这次能逃出生天的话。
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