梧桐文学

第181章(第1页)

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神的时代已经过去,比起仍能记叙历史的人,他们这种存在对世界而言,孰轻孰重简直一目了然。

而神明消失后,人的灭亡又是如此近在咫尺。

所以,为了拯救世界,也为了自救——

如果人间的秩序已经崩溃,历史的路线已经被斩断。

那就在高天原上复刻人间应有的秩序,以神明的行动顶替人类的行动,让世界误以为“历史”

回到正轨、并就此自欺欺人地继续旋转下去。

天照是天皇也是将军,神明是公家、武家也是将军的家老。

因此日日“上朝”

、日日“军议”

,即使世界还需要一次“幕府的换代”

,高天原的诸神也能如此上演!

这就是为何“神明不下高天原”

因为在行使这种自救之法的时候,就注定他们要随时开演,化身为秩序中的某一个角色,与天照一同分担成为人柱的压力。

也多亏了他们一直到现在尽管无知无觉、却都遵循着天照的指令去做,这种秩序无声地反哺了现世,人间才会在天人入侵这种混乱的情况下,又微妙地吻合上些许本应有的历史路线。

而令人遗憾的是……欺骗的把戏,是不可能永远维持下去的。

人与神相比,性命实在是太短暂了。

德川茂茂已经处于政治乱局倾轧之中,走错一步就是死路一条。

而他没有按照历史中的死期死亡,代表历史的进一步崩溃,高天原必会成为世界茍延残喘下的牺牲品与营养品。

而如果德川茂茂以历史中的死期死亡,代表着扮演了这一角色(哪怕是双重角色)的天照也必然要对应地再死一次,否则以高天原秩序取代人间秩序的行动就会出现误差。

选哪种都无非是死得快慢的区别。

好在,天照得知“时间溯行军”

这一名字的缘由,正是时之政府请求为刀剑男士建立神籍、将之从“付丧神”

*变为“神”

——

神明是不可能离开这片维系自身存在、也在吞噬自身存在的土地的。

但是人类可以,根基在时之政府的刀剑男士也可以。

这是仅此一次的,德川茂茂和天照共有的求救机会。

别说三郎是送供奉了,就算他再无礼一些,天照都会忍让下去(会不会秋后算账就不一定了)。

但高天原此刻其他神明的配合又完全是建立在天照的高压下,如果天照露出了宽容一面恐怕马上就会被反噬……被三郎揭破了孩子的真容,不管之前将这等秘事隐瞒得多严实,此时此刻,天照也只能和盘托出。

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