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看来他是一位民间流传的，诸事附会而成的道家仙人。
汉钟离：八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离。
他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。
元时，被全真教奉为“正阳祖师”
。
有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他的事迹的记载，只是后来讹传为汉钟离，才附会为汉朝人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称：钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
张果老：道教称之为果老仙师，其原型为唐代道士张果，因其在八仙中年事最高，故被人们尊称为张果老。
张果老的有关事迹，最早最真实的记载见于刘肃的《大唐新语》。
据《大唐新语》载，张果老先生者，隐于恒州，往来汾晋，时人传其有长生秘术，自称是“尧时丙子年生”
。
中唐以后，张果老的传说日益增多。
《唐国史补》卷上“张果老衣物”
条指出：“天宝末，有人于汾晋间古墓穴中，得所赐张果老敕书、手诏、衣服。
进之，乃知其异。”
《旧唐书》卷八、卷一百九十一和《新唐书·方伎传》均记载了张果的有关情况。
除了《新唐书》加入了玄宗屡试张果仙术和玄宗欲令张果尚公主等事外，其余记载和《大唐新语》基本相同。
在当时的诗作中，可以发现张果和京城文人们的交往情况。
在唐人的一些记载中，还可发现张果和其他方伎之士交往的一些活动。
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真教奉其为“纯阳祖师”
，又称“吕祖”
。
吕仙原名吕，又有说法是本名吕煜或吕琼，号纯阳子，一般认为他公元798年生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。
另一种说法是他是唐末京兆（今陕西西安）人。
唐宝历元年（825年）中了进士，并且为官了一段时间。
不久因为厌倦腐败的官场生活，弃官入道，隐居终南山。
在现实的吕洞宾的基础上，民间添加了许多他的传说故事，是“八仙”
中最具有传奇色彩的人物，也是名气很大的一个。
从北宋开始就一直有人假借他的名号出山，让他的传说更加丰富而且神奇。
比如“吕洞宾三醉岳阳楼”
、“四下鹤城”
“吕洞宾卖汤团”
，等等。
何仙姑：八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。
一说她是唐朝人。
宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”
者，是位以织鞋为业的农妇。
《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”
，13岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻善飞，并可预见人生祸福。
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