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从中唐到宋，内地的深沙神信仰十分兴盛，这从一些禅宗语录中也看得出来。
到了元代初，统治者虽然对密宗也信奉，但对骷髅装饰却逐渐心怀不悦。
到了明代，很多人更不愿让一个已经皈依正果的僧人始终挂着令人恐怖的死人头骨装饰品了。
所以，在许多人看来，沙和尚脖子上应当换成一串念经咒时计数用的念珠了。
而沙僧也真的成为了现在我们熟悉的慈眉善目、和蔼可亲的和尚形象了。
辽宋夏金元——
群雄逐鹿中原
从《宋史》中的记载来看，历史上不存在“狸猫换太子”
一事，李宸妃也没有流落到民间。
用清代大词人纳兰性德《木兰辞》来形容王安石和司马光的关系，再恰当不过：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
忽必烈四处征伐拓展疆土，几乎无往而不胜，但是在对日本的两次渡海作战中却遭到了惨痛的失败，从而不得不打消了兼并这个弹丸小国的想法。
由此可见，马可·波罗确实到过中国，但他在书中有过于夸张的描述，这也许由于其对亲历中国这一难得经历的炫耀心理。
宋太祖戏剧性地死在“万岁殿”
宋太祖戏剧性地死在“万岁殿”
在中国历史上，自夏禹传位于子启，即开始了帝王子承父业、世代为君的先河。
从此在数千年的历史长河中，“社稷永存，福绵子孙”
成为历代封建帝王恪守的信条，很少发生有子嗣却拱手将皇位传与他人的事件。
但是宋朝开国之君宋太祖赵匡胤，自己有儿子，却将皇位传给了自己的弟弟赵光义。
《宋史·太祖本纪》仅用寥寥一句话草草打发了赵匡胤之死：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十。”
50岁，正当人生的壮年，居然无疾而终地驾崩，而且戏剧性地崩于“万岁殿”
！
关于赵匡胤之死，千载之下聚讼纷纭。
大致有四种说法：
一是著名的“烛光斧影”
说。
宋代有个叫文莹的老僧写了一本书，名叫《湘山野录》，其中提到了赵匡胤之死。
说赵匡胤听信了一个术士的话，知道自己气数已尽，便召赵光义入宫安排后事。
当时赵匡胤患病已久，他把宦官和宫女遣走，自己与赵光义对酌饮酒。
喝完酒已经是深夜了，赵匡胤用玉斧在雪地上刺，同时说：“好做！
好做！”
当夜赵光义留宿寝宫，然后解衣就寝，鼻息声如若雷霆。
五更时分，太祖驾崩，遗诏嘱赵光义在灵柩前即位。
这就是著名的“烛光斧影”
的故事。
这种说法是最传统的观点，但也是最受非议的观点。
按照宋朝的宫廷礼仪，赵光义是不可以在宫里睡觉的，他却居然在宫里睡觉。
太监、宫女不该离开皇帝，却居然都离开了。
也许这是一场事先策划好的血腥谋杀。
二是司马光《涑水纪闻》的记载。
太祖于四更驾崩，宋皇后命内侍都知王继恩把太子赵德芳叫来，王继恩却直接去找了赵光义。
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