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当考古学家对者来寨进行考察时，意外地发现：在者来寨发现了一座有较大规模的古城遗址。
但是因为一直有未间断的人类活动，遗址被严重地破坏，已不具备什么考古价值了。
不过，从它长方形的形制和仅存的一段约300米的城墙看，可确定这是一座西汉古城。
古城墙是“重木城”
——城墙外加固重木，这种防御方式是古罗马所独有的。
而且，在这座古城遗址还发掘出了一处前后两室的汉代墓葬，前室有4件完整的灰陶、陶灶和陶仓，后室遗体的头骨旁有一撮毛发，呈棕红色，遗体下面有一枚红色纽扣。
经考古论证，墓主为汉代的欧洲人。
邻近的河滩村则出土了写有“招安”
二字的椭圆形器物，专家认为，这可能是罗马降人军帽上的顶盖。
不仅有考古发现和历史记载说明者来寨与罗马人有着密切的关系，当地的民俗也具有古罗马遗风：当地人的葬俗与众不同，他们在安葬死者时，不论地形如何，一律头朝西方，这正是面向古罗马的方向；当地人还对牛十分崇尚，且十分喜好斗牛；村民们在春节时都爱用发酵的面粉，做成牛头形馍馍，俗称“牛鼻子”
，以作祭祀之用；他们还习惯在村社和主要路口修牛公庙；放牧时，村民们特别喜欢把公牛赶到一起，想方设法让它们角斗，比如将牛群赶到屠宰过牛的地方，牛群嗅到血腥后会发狂地突奔吼叫，或拼死抵斗，俗称“疯牛扎杠杠”
，这正是古罗马人斗牛的遗风。
根据一件件出土文物、历史记载及民风民俗，我们可以推测：当年，古罗马第一军团虽从帕提亚王国军队薄弱的东部防线杀出了重围，但由于他们回国的路线被封锁，故只能向东流窜。
而当时，整个中亚的大部分地区都是匈奴的势力范围，因此，这股古罗马军团很可能就逃到匈奴人的地盘，无奈之下他们只得屈服于强大的匈奴，并成为匈奴人的雇佣兵。
而其中一部分罗马人在陈汤与匈奴人的交战中被俘获带回西汉。
甘肃永昌县的者来寨正是西汉政府为了安置这部分俘虏所设立的骊古城，者来寨就是在汉朝时屹立在河西走廊上的“罗马古城”
—骊古城的遗址。
王昭君出塞的真正动机是什么？
王昭君出塞的真正动机是什么？
“昭君出塞”
的故事是我国历史上的一段佳话，说的是汉元帝时期南郡秭归（今湖北省兴山县）人王昭君以秀女的身份被选入宫中，由于宫中的美女甚多，元帝没有时间一一挑选，便让画工将每名宫女的相貌画出，他再对着画像选择美貌的秀女引入临幸。
因此宫中的秀女为能得到皇上的宠幸，纷纷贿赂宫中的画工，要求将自己的容貌画得生动漂亮，但王昭君入宫后耿直清高，不肯贿赂画工，于是得罪了画工毛延寿，毛延寿把她画得面目丑陋，皇帝自然不肯临幸王昭君。
公元前33年，匈奴首领呼韩邪单于主动入宫称臣，并要求和亲示好，元帝便派人找一相貌普通的秀女冒充公主嫁给呼韩邪单于，这样画工就推荐了王昭君。
结果王昭君入宴相见的时候汉元帝才发现王昭君竟是一位绝世佳人，元帝当即心生悔意，但君无戏言，又事关汉匈两族的友好关系，便只得忍痛割爱，将王昭君嫁给了呼韩邪单于。
事后汉元帝查清事情原委，心下大怒，将毛延寿斩首处死。
王昭君真的是受毛延寿的陷害才无奈出塞的吗？认为昭君被迫出塞有哪些依据呢？
东晋时期，葛洪所撰《西京杂记》是这种解释的最早记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。
诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。
匈奴入朝，求美人为阏氏。
于是上按图以昭君行。
及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。
帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。
乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。
画工有毛延寿，为人形，丑好老少必得其真；安陵陈敞、新卞刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑不逮延寿；下杜阳望亦善画，尤善布色；樊育亦善布色。
同日弃市，京师画工，于是稀差。”
其中并没有将全部责任加到毛延寿一个人的身上。
唐代吴兢的《乐府古题要解》中也有类似的记载，只是将毛延寿描绘成这些画工的头目，到了张时起《昭君出塞》及吴吕龄《夜月走昭君》等作品时，罪过已经全是毛延寿一人的了。
马致远的《汉宫秋》继承了原有的传说，更将毛延寿塑造成了败类的形象。
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