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,意思是说,华佗能治好这病,他为我治病,想借此抬高自己的身价。
曹操对华佗的“要挟”
很不满,他并没有满足华佗的要求。
于是,华佗便以家中有事为借口,请假回家。
到家后华佗又托辞妻子有病,一直不回,对曹操再度进行要挟。
曹操大怒,将华佗拘捕。
为了治病,曹操再度容忍华佗,没有将他处死。
但是华佗却提出了用利斧砍开脑袋,取出“风涎”
,去掉“病根”
的治疗方法。
多疑的曹操再也不能容忍,将华佗杀害。
那么,假如曹操真的同意用此方法疗病,会出现什么结果呢?
首先,动手术克服不了感染的问题。
在当时的医疗条件下,华佗所使用的器械“利斧”
根本不可能做到无菌,在有菌的条件下进行头部的手术,曹操在手术后肯定会发生颅内感染,由于当时没有有效的广谱抗生素,仅仅一个感染就足可以置曹操于死地。
现代医学那么发达,手术后的感染还经常发生,稍有不慎就会造成感染不愈合。
曹操那时动手术,后果就可想而知了。
除非曹操的抵抗能力非常强,否则他是必死无疑。
然而曹操当时已经不再强壮了,他的抵抗能力能经得住华佗的折腾吗?
其次,华佗能够顺利地进行脑部手术吗?华佗的确是当时最杰出的神医,但他对人的大脑研究以及是否做过脑科手术,在史书中并无一字记载。
按照颅脑的解剖来看,人的大脑不同区域的功能也不同,有分管语言的语言中枢、记忆中枢、视觉中枢、味觉中枢。
人类认识大脑的解剖只不过是近代的事情。
就是现在,大脑斜坡部位仍是手术的相对禁区。
按照当时的认识,华佗不可能知道大脑的精细解剖结构。
如果真动手术,稍有不慎,曹操就会立即命丧黄泉。
再次,华佗能否对曹操进行急救也是一个问题。
开颅手术时要有起码的急救设备,比如心电监护设备、输血补液设施、吸氧设备等,这些起码的设备缺一不可。
一旦血压下降或者是心跳骤停,在这些起码的急救条件都不具备的情况下,曹操开颅就会凶多吉少。
除此之外,华佗开颅面临的医学问题还有不少,不论哪一项开颅条件不具备都是十分危险的事情。
曹操不开颅尚且可以存活一段时间,如果开颅必然是九死一生。
生性多疑的曹操岂能容忍这样的结果?在这种情况下,曹操认为华佗是在故意暗害自己也是讲得通的。
曹操杀害华佗虽然主要是凭借自己的好恶,但是,从《汉律》上讲,也有他的依据。
曹操在“挟天子以令诸侯”
的情况下,以“动以王法从事”
著称。
无论是理政还是治军,甚至齐家、诫子,曹操都以汉律为基本准则。
依照汉律的规定,华佗犯了两宗罪:一是欺骗罪,二是不从征召罪。
而令华佗命丧黄泉的主要是后者。
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