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群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，所谓度牒就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。
还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，上面写道“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房”
。
建文帝一看，便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天，传此密匣，告知自己剃发为僧，从密道出逃保命。
按照密匣的指示，建文帝剃发做了和尚，从鬼门逃出宫去开始了浪迹天涯游行四方的僧人生活。
建文帝化装出逃之后，皇后马氏为了掩护他，命令太监放火烧城，然后自己跳入火海，自焚而死。
第二天朱棣攻入皇宫之后，搜寻建文帝的下落，太监、宫女们迫于压力，便谎称建文帝已自焚而死，并指认皇后的尸体就是建文帝，此时火中找出的尸体已被烧得面目全非，难以辨清，就这样朱棣信以为真，没再追究。
而对于建文帝到了哪儿当和尚，也存在多种观点。
观点一，江苏吴县。
在《明史·姚广孝传》和《胡传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死的事，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。
他就把建文帝的主录僧溥洽抓起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。
并派郑和下西洋“欲寻踪迹”
，派户科都给事中胡遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。
胡访得建文帝离开紫禁宫后，被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。
后来，永乐二十一年（1423年），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
观点二，贵州安顺平坝县境内的高峰寺。
据《平坝县志》记载：高峰寺内斋堂地下有一个藏身洞，洞底有一块石碑上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门”
的铭文，此外，寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。
以此，后人推测此处就是建文帝出家之后的归宿之地。
观点三，浙江兰溪东山。
东山又名皇回山，是金华山脉的一支，寺院里的和尚世代口传建文帝在此削发隐跸的传说，并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。
在寺院的大殿内，塑的是身穿袈裟的建文帝像，左右两旁分别为伴帝出家的杨应能、叶希贤两人，殿内的后壁绘有建文帝逊国出逃的路线。
此外寺院内还保存有建文帝出家后所作的几首诗：“百官不知何处去，惟有群鸟早晚朝”
；“尘心消尽无孝子，不受人间物色侵”
。
诗中意蕴饱含仓皇出逃，归于世外的无奈和忧伤，为建文帝归隐于此，又添一证据。
对于建文帝逃出南京后的下落，还有人认为，建文帝从南京城逃出之后，见前往北方的道路大都被燕王的军队围阻，因此不得不化装南下，辗转来到武昌罗汉寺。
过了一段时间后，建文帝等人见此处易于被燕王的爪牙发现，他们又在达玄和尚的指引之下坐船前往泉州开元寺，然后辗转逃到印度尼西亚的苏门达腊岛，开始在此隐居，据说，当地的华人，至今仍在每年农历五月十六建文帝登基那天，举行隆重的拜“皇爷”
之礼。
后来明成祖即位之后，派郑和下西洋，就是为了寻找流落海外的建文帝。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。
但建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。
各类辞书字典，也只好注明：“建文帝不知所终。”
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