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用来彰扬她的事迹。
还有人认为是秦始皇的性格使然。
嬴政作为一个并不受宠爱的质子的儿子，秦始皇3岁的时候，父亲异人将他们母子作为人质留在了赵国。
在赵国所受的唾弃和鄙视加上回到秦国后的复杂政治斗争，以及母亲淫乱给自己造成的心理阴影，养成了他刻薄、多疑、暴戾的性格。
他不希望自己在追求建立起一个统一的大帝国的最高理想时，还要分出精力用在女人身上，于是从不对女人付出真心，那就无从谈及立后了。
另外一部分人认为秦始皇是为求长生延迟立皇后，但无奈还未立后就一命呜呼。
种种说法，不一而足，秦始皇在长达37年的统治时期一直没有立皇后，其中的原因应该是多方面的，但究竟是哪种决定性的原因使得他坚持不立后，史料中并未记载，我们今天也只能够凭借当时的点滴资料和想象进行猜测了。
50万南下的秦军后裔现在哪里？
50万南下的秦军后裔现在哪里？
据《史记·主父偃传》记载，在秦军第一次南平百越时，赵佗、屠睢同为秦军主要将领。
公元前218年，秦军第一次进军岭南。
秦主将屠睢的军队，在西线的西瓯地区惨败，屠睢被杀，“伏尸流血数十万”
。
东线的赵佗一路大军，实行剿抚结合政策，得到越人支持，在闽越一带建立稳固基础。
秦始皇三十三年（前214年），秦始皇命任嚣为主帅，赵佗为副帅，率领50万大军再次麾师南下，杀到岭南平定百越后，秦始皇在此设龙川县，而赵佗则成为龙川首任县令。
但是，平定岭南后的50万大军去了哪里？是被秦始皇遣返了原籍，还是留在了岭南呢？史籍对此并无明确记载，但是有一项发现却很可能揭开这个千古之谜的神秘面纱。
根据记载，赵佗任龙川县令后不久，中原动乱，赵佗乘中原农民起义之机，据岭自守，兼并了桂林、象郡，建立南越国，自称南越武王。
他重视中原传入的文化和先进生产技术，并融合越地社会，使岭南生产发展，人民安居乐业，创下历史伟业，成为一代伟人。
从任嚣、赵佗开始，岭南有了人类文明的标志—城堡和文字，发展冶铁业，社会经济发展进入了新的历史时期。
历史上许多赞颂赵佗的诗篇，表明了人民对他的崇敬和怀念。
1941年，为纪念赵佗，龙川城改名为佗城。
据2000年第五次全国人口普查，我国汉族人口常用姓氏有3000个，《百家姓》收集了438个。
让人觉得吃惊的是一个仅有2000多人口的佗城村竟然就有140个姓氏，几乎占了《百家姓》的13。
不仅如此，佗城现在还存有五六十个古老宗祠，村子里每一条大街小巷，总能找到一两座隐蔽在民宅之间的古老宗祠。
这些姓氏宗祠，是不是50万大军中的一部分在此安居、繁衍子孙后代的历史见证？
我们从历史记载的蛛丝马迹中，仿佛也能验证现在的佗城人就是秦50万大军中一部分的后裔，唐朝进士韦昌明（佗城人）所著的《越井记》这么写道：“秦迁中县之民于南方三郡，使与百越杂处。”
所谓“秦迁中县之民”
的史实，就是发生在赵佗成为龙川县令之后。
也就是说，当年秦始皇为了开发岭南，曾下令将数十万“罪人”
发配到岭南，这些“罪人”
，其实多是被秦所亡的贵族、官吏以及“赘婿”
、“贾人”
等，为了有效地控制刚刚平定的“百越”
以及监视从中原迁入的“罪人”
，大量的武装力量是必不可少的，这也就为50万大军留在岭南提供了理由。
当然，这50万大军不可能集结在了一起，而是分散驻扎，而佗城很可能就是其中一部的驻扎聚居地。
为了让平定岭南的大军能够安心地在岭南驻扎、生活，赵佗曾向秦始皇“求女无夫家者三万人，以为士卒衣补”
，最终秦始皇“可其万五千人”
。
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