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，进而孝庄又不惜下嫁给多尔衮，顺治称其为“皇父摄政王”
。
其二，根据满族的风俗，兄终弟娶其嫂是合乎礼仪的。
因此孝庄下嫁多尔衮从满族的角度讲也没有什么说不通的。
其三，人们认为，后来顺治之所以加封多尔衮为“皇父摄政王”
。
就是因为母亲下嫁给他，这样叫更合乎情理。
他们的再一个证据就是南明遗民张煌言的一首叫《建夷宫词》的诗，诗中言：“上寿殇为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”
这里面明确地说出了太后下嫁之事。
张煌言是当时代的人，他的诗应该是有一定的历史依据的。
此外，还有人说，曾经在内阁大库档案中见过，顺治时太后下嫁皇父摄政王的诏书。
由于上面的几条证据，这一派学者认为太后下嫁多尔衮应该是历史上的铁案，毋庸怀疑。
但是，持反对意见的史学家们接着提出了自己的理由。
满族历史上确实有“收继婚”
这种说法。
也就是说，父亲死后，儿子可以娶他的后母（生母不可以娶）为妻；兄死后，弟弟可以娶他的嫂子为妻。
他们认为孝庄与多尔衮成亲虽然合乎满族的风俗，但这并不见得他们就会按照这个风俗来做。
孝庄与多尔衮从早年就相互倾慕也是没有史学依据的野史传说。
孝庄是两朝皇太后，曾经担负过辅佐两代君主的重任，如果孝庄曾下嫁多尔衮，她就变成了王妃，也不会再有皇太后和太皇太后的身份。
张煌言是前明遗臣，他写诗的时候还进行着抗清的斗争，他故意以此来诋毁清朝君王也说不定。
张煌言当时身在江南，根本不可能详细地知晓北京城里发生的事情，而且诗词本身作为一种文学载体，有夸大和歪曲的可能，也不能直接拿来做历史证据。
我们在当时朝鲜的《李朝实录》中，也没有找到“太后下嫁”
的任何记载。
如果太后再婚是公开的，清朝政府也会给朝鲜颁布诏书。
即使这件事是秘密的，每年都会有几批朝鲜使节到北京进贡，他们肯定也会听说这件事。
同时在古代中国皇上称有功的大臣为父并不奇怪，古代就已经有过称大臣为尚父、仲父的先例，这里顺治加封多尔衮为皇父摄政王也没有什么奇怪。
而且，多尔衮死后不久，就开始有人告发他生前曾谋篡帝位，刚刚亲政的顺治皇帝马上下令将多尔衮削去爵位，撤出宗庙，开除宗室名分，籍没家产人口入官，平毁陵墓。
如果孝庄真的曾经下嫁多尔衮一定会反对顺治的这个决定，继续维护多尔衮的名誉。
再一个是，前面学者所说的有关孝庄下嫁多尔衮的诏书，别人谁也没见过，只是一个已经丢失的孤证，也没有办法完全地证明历史的事实。
因此，他们认为孝庄下嫁多尔衮之事纯属野史小说中的传言。
根本不是历史的事实。
总的说来，“太后下嫁”
的疑案，300多年来，各种说法均有，难有定论。
历史学家大都对这一问题采取存疑的办法，至于各种影视文学作品的各种解说，都是根据历史演绎出来的戏说之辞，不能当作历史事实来看。
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