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彼时大军正在一块平地上休整,埋锅造饭煮奶渣汤,王澈和崔殊一瘸一拐地从后军过来,没等林一开口,崔殊先道:“主君,我们不如挖些陷马坑洞,待塔塔尔部骑兵赶来,一坑一个,马折蹄就死,先坑一批再说。”
王澈揉着腰说:“俺有一计,附近有几个小部落,先屠干净,收掩尸骨,俺都住下,放牧牛羊一如往常,掩人耳目,夜来再屠周边,直到塔塔尔部孤立如何?”
林一看着两个犹如从地底爬上来的怨鬼,有些委婉地说:“总待在车里肯定颠簸烦闷,要不然你们先骑两天马?”
结果两人纷纷摇头,坐车散架是散架,骑马磨裆更疼。
林一当然不听这一对阴间版卧龙凤雏的计策,有时候缺德军师是很有用的,但大多数时候光缺德是打不了好仗的,她要是外来的魏将肯定就这样打,打出血淋淋的威风来!
可她也是住在这雪域的人,这么大一个塔塔尔部,难道都给杀空了不成?
所以杀死的只能是很小一部分,她要的是完全接受这块地盘,包括地盘上的部民和牛羊。
塔塔尔部主要有两个聚集地,公主城和圣湖沿岸,其中公主城是二百多年前那位靖容公主所建。
公主城落成不久,她的人头也被挂上了城头,但偌大的城池设立之初,本身是有战略意义的,是想要在雪域建立一座不亚于洛都的人口中心。
公主城附近有圣湖支流环绕,沿岸养活不少中小部落,是一个天然的聚集地,也是现在的塔塔尔大汗所居之地。
圣湖沿岸则是塔塔尔部的老根据地,右贤王赤那一年在那住六个月,剩下的四个月包含新年在内,他也会住在公主城中的右贤王府邸,毕竟公主城奢华,住这里才叫享受。
今年新年不久,右贤王还没启程,他每次来公主城都会带上麾下精锐骑兵约莫六千人,而圣湖沿岸的塔塔尔部民几乎没有多少青壮,每天放牧牛羊,打渔下网,日复一日,不曾有变。
林一观察公主城和圣湖一带后,决定先打圣湖。
这地方物产颇丰,按理过得不应该太辛苦,但塔塔尔部不同,为了供应公主城的奢华生活,附近的中小部落和圣湖本部的部民终日忙忙碌碌,唯一活得比黑石部人好的地方,大概就在于没有督工打骂了。
公主城的“贵人”
和魏朝世族如出一辙,并不是把部民当子民看待的,而是资源的一部分,少年男女是优质资源,年老的人同样会被抛弃。
为了不被抛弃,必须从年轻时就开始努力干活,努力生孩子,给部落创造更大利益,才能在老年时得到一句“是个有劳之人,再养活几年”
的评价。
林一马踏青草来到圣湖附近时,早就有蹲在草地里捡虫子拾牛粪的小孩子远远跑来观望,塔塔尔部的小孩子有一个显著特征,没有上衣穿,仅在屁股上围一圈毛皮之类。
此时春寒刚散,他们时不时就会用粗糙小手摩擦皮肤取暖,带着两坨红斑的小脸抬起来,黝黑眼珠好奇地张望来人。
第70章
圣湖塔塔尔部非常不像一个大部落的样子,帐区不够集中,没有骑兵巡逻,青壮离家,老幼留守,这些老幼却负担着整个部落最辛苦的劳役。
林一直接在帐区沿岸开始扎营,直到营地快要扎好,才有塔塔尔部的牧民官过来查问,连态度都是很谦卑的,语气很委婉地说:“这位大人,请问您是来做什么的呢?这里已经到塔塔尔部了,在这里扎营是否有些……”
鸟大王露出一个和善的笑容。
夜晚时分,劳作了一天的塔塔尔部民往帐区走去,他们比小部落唯一好的地方在于活虽多但人口也多,得以有良好的分工。
放牧的活计辛苦,大多是四十岁以上五十岁以下的半老头子和健壮妇人承担,捡牛粪这些和其他部落一样,是小孩子和少女去做。
圣湖附近有山林,但平民和奴隶不可砍伐,是和黑石一样专供贵人的,所以也只有牛羊粪便做燃料。
除此之外还有打渔人,由年老的渔把式带领圣湖本部难得的留守青壮来做。
打渔辛苦,是按月算例,今天空军明天需要翻倍捕获,完不成定额就要罚,有时候集体挨鞭子,有时候罚没口粮。
渔队上下也是最没有欢声笑语的地方,从渔把式到拉网力工常年都是一副眉心竖纹嘴角下弯的沉重姿态。
乌力是个典型的拉网力工,他是个白奴混血,在部落里属于不怎么受待见的平民,成年后没有成为骑兵的渠道,只能去干力气活。
父亲那一支不认混血,他长到十岁就开始带着白奴母亲过活,按照塔塔尔部的规矩,母亲是属于他的奴隶,他有权贩卖转让或者平换。
他从小的好兄弟,现在已经闹翻的同为混血的某人,就是卖掉了母亲换了一个半大女孩做童媳的。
乌力不肯这样,他和白奴母亲语言不通,但他很小的时候生病,母亲宁愿被人打骂也要冲进帐子里抱着他,一边挨打一边唱白民小调,来安抚烧得昏沉的他。
他一直记着那支欢快温柔的小调,等到离开父亲的帐子,接手了人生唯一一个奴隶,他慢慢就成了部落里“一个奇怪的青壮”
。
他不让高大却瘦弱的白奴母亲做力气活,不让她为了几块奶酪茶砖去接待“客人”
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