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“李昭旭同志，你怎么能，你这是……”
叶泽霖又急又气，一张脸涨得通红，几次想要站起来直接摔门走人，却被坐在一旁的刘亦楠给拽住了。
“冷静些，别太冲动了。”
“叶同志，”
李昭旭语重心长地说，“真理主义是好东西，但如果人人都像你这样死板教条的话，它也就彻底失去了生机活力，变成一个空洞的符号，这是我们每一个人都不希望看到的.
所以啊，我们应当学会变通，我为什么放心江同志去搞文化建设?难道我是像你这样头脑一热就做了个决定?
在正式委任她担任这个总负责人之前，我就和她关于思想和文化的事情谈了很久，她有一句话让我觉得很有道理。
她说:对于文化来说，最重要的不是形式，而是它的内容
即然我们将要展现给人民群众的，是优秀的真理主义文化，那么它们以什么形式呈现，在什么地方呈现，还有那么重要吗?
难道这些先进的、优越的文化，一搬到那些统治阶级们纵欲享乐过的地方，它们就成了落后的东西吗?
难道人民群众一进到奢侈豪华的环境，他们的思想，就必然会受到腐化吗?显然不是这样。
从前的红蔷剧院是糟粕文化和错误思想的摇篮温床，但剧院本身只是一个载体、一个容器，作为一栋人为构造起来的建筑，它没有任何罪过。
真正错误的，是剧院里面那些专门服务于特权阶级们的低俗表演以及它们所传递的畸形价值观，而不是剧院本身。
你把落后的文化放进去，它就是落后的，把先进的文化放进去，它就是先进的，
所以，我才以为江同志的想法没有任何问题。”
“可是，我们容楚城的百姓们也许从来没有见过那种金碧辉煌的场面，你让他们进去看表演，万一他们被‘吸’住了，走不出来，从此安不下心了怎么办，万一他们变得好高骛远，不甘心于现在的生活怎么办?”
“这又是你的不对了，叶同志，你读过那么多书，你说说，我们真理主义的最终目标是什么?”
“最终的目标，自然是彻底消除剥削与压迫，让所有人都能够自由、平等地工作和生活。”
“这样的道理谁都明白，可是，叶同志，在你看来，你所以为的平等就是让所有人一起挨饿受穷吗?”
“不……不是，我，我哪里会这么认为呢，这实在是……”
“叶同志，我知道你的出发点是好的，可你的思想呢总是有那么一点死板迂腐，完全不懂得变通啊!
我们消灭的是剥削与压迫，而不是优越的物质条件。
对于那些从前只有统治阶级，只有富人才有资格享有的事物，我们不是要将它们彻底清除，而是要让它们下沉到人民群众当中，让每一个普通人都有权利享受这些他们从前无法接触到的东西，以消除它们的阶级限制性与特权性，开放地面对全体人民。
这个啊，本是我们真正该追求的自由和平等。”
听闻此言，叶泽霖不再作声了，整个人像一颗霜打的茄子，完全失去了先前和江衡辩论时的自信与激情。
作为当年组织过学生运动的积极分子，叶泽霖却远没有江衡、张尚文那样的“活”
的思想，总是死板固执，不知变通。
在将来的某一天，他的思想确实发生了变化，但却不是“变通”
而是“变质”
了，他成为了自己当年最鄙薄的那种人，这是后话.
有了李昭旭的同意，其他的同志们也不好再说些什么。
很快的，重新开放红蔷剧院的消息就传遍了整个容楚城.
市民们议论纷纷，有质疑的，有诧异的，更多的还是对这个从前只有“上流人士”
才有权进入的地方感到好奇和向往。
“红蔷剧院?这地方以前不是不让咱们老百姓进吗?”
“哎呀，现在都什么年代了，咱早就翻身当主人了!”
“我怎么听说，这红蔷剧院，可不是个啥好地方啊?”
“也不一定，你想想，重新开放这个什么剧院可是咱政府的主意，政府能害咱们吗?肯定不能啊!对不对?”
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