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为什么不试一试呢？
猩红色的光芒氤氲而出，像条丝线一般缠绕上艾文。
不过艾文并未注意到，他陷入了自己的沉思之中。
说实话，这种问题本不应该让他感到困顿。
艾文是一个唯物主义者，相信的是‘有限论’，即一切都是可知的，通过不断地学习研究从而不断了解世界的本质。
他曾经听过有人说，若是灵魂被发现，将是唯物主义者的末日。
这其实相当的可笑，真正的唯物主义者会在发现灵魂的那一瞬间便抛弃一切对于否认，而投入对灵魂存在与运行机理的研究中。
因为对于艾文这样的人来说，未知不代表着恐惧，为神秘，而是未被研究到的可知。
打个不太确切的比喻。
若是现在，在大洋深处有一处未被人类发现的小岛（当然这并不可能），在上面生活着处于原始社会的人类，而现在现代人类发现他们，前去小岛。
让他们看见现代人类的科技，看见肥头大肚的现代人从飞机上下来，看见他们身上柔软轻薄的却温暖的衣服，看见喷射火焰的，举手杀人的枪械。
他们会编造出怎样的神话？
一日，钢铁巨鹰翱翔苍穹，有仙人至天宫而来，着无瑕天衣，执掌闪电，惩恶扬善。
可笑吗？
但这逻辑上并没有什么不通，不是吗？
灵魂和原始人眼中无法理解的科技有什么区别？
更重要的问题是，这些到了小岛的现代人真的从凡人神格至神了吗？
或者将这个问题换个方向，我们就应该对于所谓灵魂这样并不了解的事物感到恐惧或者崇拜？
可笑！
如果不了解，便以宗教式的神秘去笼罩，用玄学去嵌套。
在艾文眼中这实在是可笑而可悲的，这是一种懦夫式的思维。
其实到了这里，所谓的‘缸中之脑’便毫无意义了。
因为这不再是一个‘存在’和‘虚妄’问题。
而是一个那个邪恶科学家到底有多蛋疼的问题。
你问为什么？
因为营造一个充满可知的未知世界耗费太大。
在唯物主义的语境下，世界是可变的，只要解开了未知，一切都将不同。
就像原始人能通过学习理解现代社会，运用现代科技一样。
现代人依旧能通过不断研究改变对世界的看法，甚至改变世界本身。
如果这一切都是模拟的，那眼中世界的改变便不是本身客观存在，而被人类发现，而是随着人类的观察而被动变化。
也就是说只要你发射一道光束射向远方，系统就必须被动的增加模拟资源直到崩溃，也就是数据溢出了。
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