梧桐文学

第18章 道家第三阶段 庄子1(第5页)

天才一秒记住【梧桐文学】地址:https://www.wtwx.net

如斯宾诺莎说的:“无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱,从未享受灵魂的真正和平,而且过着对上帝、对万物似乎一概无知的生活,活着也是受苦,一旦不再受苦了,也就不再存在了。

另一方面,有知的人,在他有知的范围内,简直可以不动心,而且由于理解他自己、上帝、万物都有一定的永恒的必然性,他也就永远存在,永远享受灵魂的和平。”

(《伦理学》,第五部分,命题xl2)

这样,圣人由于对万物自然本性有理解,他的心就再也不受世界变化的影响。

用这种方法,他就不依赖外界事物,因而他的幸福也不受外界事物的限制。

他可以说是已经得到了绝对幸福。

这是道家思想的一个方向,其中有不少的悲观认命的气氛。

这个方向强调自然过程的不可避免性,以及人在自然过程中对命的默认。

获得绝对幸福的方法

可是道家思想还有另一个方向,它强调万物自然本性的相对性,以及人与宇宙的同一。

要达到这种“同一”

,人需要更高层次的知识和理解。

由这种“同一”

所得到的幸福才是真正的绝对幸福,《庄子》的《逍遥游》里讲明了这种幸福。

这一篇里,描写了大鸟、小鸟的幸福之后,庄子说有个人名叫列子,能够乘风而行。

“彼于致福者,未数数然也。

此虽免乎行,犹有所待者也。”

他所待者就是风,由于他必须依赖风,所以他的幸福在这个范围里还是相对的。

接着庄子问道:“若夫乘天地之正而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”

庄子在这里描写的就是已经得到绝对幸福的人。

他是至人、神人、圣人。

他绝对幸福,因为他超越了事物的普通区别。

他也超越了自己与世界的区别,“我”

与“非我”

的区别。

所以他无己。

他与道合一。

道无为而无不为。

道无为,所以无功,圣人与道合一,所以也无功。

他也许治天下,但是他的治就是只让人们听其自然,不加干涉,让每个人充分地、自由地发挥他自己的自然能力。

道无名,圣人与道合一,所以也无名。

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

如遇章节错误,请点击报错(无需登陆)

新书推荐

小白骨捡到一个神光棒重生八零暴发户式恋爱影帝:我在片场捡属性快穿后被美强惨反派盯上了锦鲤食神超甜哒凶狠狠的指挥官,晚上粘着要亲亲我把反派崽崽养萌了我师叔是林正英沧元图穿成师徒文中的美强惨师尊三月三,龙王娶后天下第九论警校组和守护蛋的适配程度我用阴阳师颠覆火影领到分配的顶流老公后热搜爆了我比阿p还能整活七等分的未来武极神话太太请矜持神医凰后我家闺女真是太让人操心了澳洲风云1876清穿之四福晋看戏日常封妖的灯火投胎了