梧桐文学

第47章 老师在上受学生一拜(第2页)

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现代中国人,多数看古文就如外语,更别说写古文,还要写高难度的八股文了。

但他现在是永乐七年的大明国的人。

不是说“知识改变命运”

吗,在大明写好八股文也能改变命运。

硬着头皮,写吧!

先要破题,怎么破?所谓破题,就是用两句散文式的文字,将题目的意义进行概括和破释。

高希咬着笔杆苦思,像后世在考场上一样,习惯性地将笔绕着手指转起圈来。

他忘了这是毛笔,而不是圆珠笔。

笔尖的墨汁顿时向四周溅了出来,弄得书桌上到处都是。

沈度倒也没吃惊,只当他调皮,平静地说道:“弄脏了卷子,你的文章写成一朵花,也没人看。”

高希重新收拾干净书桌,想了好一会儿。

显然,这个题目的重点在“闻”

和“行”

,将这两者的关系概括出来,就可以破题了。

于是高希落笔写道:“依所闻,行所知,子贡、子路之学,得也。”

意思是,只要能够按照夫子所说的去做,子贡和子路两位贤者的学习方法,我们就算学到了。

沈度在一旁看了,先是略略点了点头,破题的意思,说得还不错!

但这句子肯定不合格,旋即皱眉摇头,说道:“破题中不可直呼圣贤的名字,其他人名也不可以,必须用代称。

这子贡、子路当然就不能直写出来。

嗯,可以改为‘遵所闻而行所知,两贤之学进矣!

’”

你看,用“两贤”

代指子贡和子路。

修改后,简单明了,一语概之。

而且是两句话表达,这才是符合八股文“破题”

作文的写法。

高希又想了半天,继续写道:“盖子贡之重在闻夫子之文章,子路之重在闻而后行。

一闻,一行,两者皆重也。”

高希是想说,子贡关注的重点在认真听取孔夫子给学生们讲文章方面的教诲,子路关注的重点在于要先做好已经听到的夫子的教诲,这两样都很重要。

这就是八股文的第二部分,承题。

沈度看了高希写的这句话,意思是那么个意思,但这写得嘛,他直摇头。

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