梧桐文学

第26章 丧事喜办(第3页)

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庄家所宜知,且华佗之术不诬也。”

看上去非常牛啊!

简直不可思议!

那后来中医怎么变成糟粕了?

早在程朱理学被推广之前,医者们就开始内卷。

那时的主流医家往往将外科医生当做野郎中,责其为“庸俗不通文理之人。”

“甘当浅陋之名,噫其小哉如是。”

因为以当时的手术条件,治死的绝对比医好的多的多多。

也难怪别人不敢信。

宋代前,医者社会地位低。

之后“朝廷兴建医学,教养士类,使习儒者通黄素、明诊疗,而施于疾病,谓之儒医。

甚大惠也。”

还有说法,“不为良相,便为良医。”

然而儒生入医,你能指望他们去干解剖的活?

背几首汤药歌诀就能开门诊,多方便。

所以“外治法衰,而汤药法兴。”

外科内化,谈玄说理开始兴盛你也可以说它是系统科学,很厉害的一门学科。

还有的干脆连阴阳五行都不谈了,看病简单点儿多好,干嘛把理论弄得那么麻烦?

多收集点医方,有什么病到里面一查,按方吃药不就结了嘛。

于是很多二把刀庸医登场了,来个患者就问,“什么病啊?”

患者:“肚疼。”

大夫:“肚疼?好,你等一下啊。”

大夫翻开书,跟查字典似的开始找方子。

“查到了,好几十个方子呢,随便来个吧。

得,就选这个了,你回家试试。

不好的话,下次来再给你换一个药方。”

这跟谋财害命有什么分别?

当然话又说回来,一种方法治死了就换另一种方法,总有一个运气好的被救活。

于是救他时用的方子会被记录下来,医学就这样一点点进步了。

大概这就叫经验科学。

到了明代,医事制度主要分为朝廷的医药机构、宫廷医事制度、地方的医事制度和民间医学团体四个部分组成。

比如每个县均设专职医官,万历中他们从未入流改为从九品。

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