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开开眼……唐荼荼迷瞪了半天。
月上柳梢头，他府上的影卫颇有绅士风度地——约她去菜市口看砍头。
作者有话要说： 本来想跳过活字的，但评论里有几个对这块很感兴趣的读者，所以拿今天的作话把印刷术的资料全整理出来了。
参考的词条和文献大概三四十篇，所以不一一标注了，篇幅挺长的，不感兴趣的直接跳过噢，别慌，作话不要钱。
雕版印刷书发明于唐朝，从唐中期之后技术飞快下沉至民间，广泛流传于四川和两浙，这个技术相对来说比较简单，不细说了。
刻书系统分为三类：
1官刻：皇家和地方官府刻书。
刻的要么是大体量的头部著作（比如经史子集，从编撰、校对、存库、刻书、印刷，动辄用到百人千人，一套书完成时间在几年到几十年，动辄需要两代皇
帝才能完成），要么是农书、医书，这样的实用型书。
因为是皇家和官家出品，套书质量普遍非常好，也有不好的，像明朝重印了很多宋元时期的雕版，板子年代太久远了，印出来的质量就不行，民间戏称为“大花脸本”
。
同样因为官刻本稀少，民间几乎是看不到的。
其中最有名的清朝武英殿内聚珍本，就是一群大学士主持编撰、皇帝时不时去监工的书，这样的书要么由高官掏钱预订了，要么皇帝赏赐大臣，民间见不着。
其后是各地官府的外聚珍本，也是有钱人家才能拿到的。
2坊刻：坊间所刻，就是这两章里的书铺刻本，由有一定实力的书商运营。
古代的书铺有光卖书的，也有既卖书又刻书又编书的，印量非常大，书生用的书基本都是坊刻本，什么三百千、经史子集、戏曲、话本，基本都是坊刻本，扛起了民间书籍流通的大旗。
南宋时期我国形成三大坊刻雕版中心，两浙的浙刻、福建建阳的闽刻、还有四川的蜀刻——两浙与福建都是历史上很牛的状元省，文风非常浓郁，对书的需求量大，所以刻印技术发达；四川雕版刻书厉害的原因不太明确，查了些资料，猜测应该是因为四川佛道文化盛行，留存于世的宋蜀刻本很多都是佛经道经。
3私刻：私人刻书及家庭刻书。
这类比较杂，有藏书家汇编自己珍藏的古籍、大文人把自己的大作刻成书送朋友（比如苏轼，他还骂过坊间的盗版书乱改他的原文）；要么是富贵人家开私塾、做个藏书房留给子孙后辈的，私刻重视收藏价值，不用于盈利，质量相对比较好，因为刻书而把家底全投进去的也有。
然后说到活字印刷。
活字没在我国传播开的原因有很多，除了文里写到的三个原因（字模不好烧、不好统一大小、排版难、汉字太多）外，还有一些原因。
宋元明几代，存世的活字刻书多数是粗制滥造的坊刻本，缺字漏字、排版乱、印刷不清楚，实在塞不进去的字模就不放了，要么横着塞在版面里。
少数好的活字刻本，要么是民间刻的佛经道经；要么是皇
家出品、官印局刻印的套书。
官印本印量很少，其中最牛的还是清朝武英殿内聚珍本，真正的皇家出品、皇帝监工，用许多大学士编撰，几百匠人全套流水线，内库珍藏，成就了最精美的活字刻本。
为了减少活字排版找字模的工程量，在南宋按声韵给字模排序的基础上，元代农学家王祯，做了一个转轮排字架，就是一个可以快速找字模的木转盘，但只印了一套书，不知道为什么很快就沉寂下去了。
雍正四年（公元1728年），皇家用铜活字排印了大部头书《古今图书集成》，共刻铸铜活字二十多万个。
到了乾隆年间，这批铜字模被乾隆拿去改铸铜钱了，但乾隆也爱印书，只是他换了一套木活字，也就是说皇家都支撑不了金属活字的花销。
胶泥、木活字使用寿命不长。
但金属活字也没能得行的原因是，那时我们用的是烟墨，墨水决定了特性，一到铜铁活字上就会变成墨水珠，印不清楚。
直到近代印刷术的另外一个先驱，德国谷腾堡铅合金活字，是学习了我们元朝的活字技术并改良的，活字印刷之所以在欧洲广泛流传，一个必要的前提是他们字母很少……先做了模具，再用冲压方式统一了全部字模的尺寸规格，同时发明了配套的木制印刷机（这个也很复杂）和油墨（据说是亚麻籽油调的）——油墨涂上金属面，就不会像咱们墨汁那样流动。
这就是近代印刷术的起源，和咱们的活字印刷同源但殊途，然后，欧洲用来大量印刷圣经和五花八门的教经了，又隔了一二百年才广泛用于实用书籍……
哈哈哈哈哈所以文化传承很伟大，也很慢。
活字存在的几样缺陷，荼荼这边是解决不了的，所以头一步先考虑医书的编修和普及，如何让这时的中医相信这东西能行。
咱们一个工匠大国，历朝印刷术繁不繁荣，只取决于民间学习氛围，基本没有被技术限制过。
而《本草纲目》《证类本草》，还有历史上许多的大部头医书得以传承，无一例外是因为官印。
像这样的一部外科全书，放到现代相当于一套全国通行的医疗法，是国策级别的
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