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旧址重建，门前不再设鼓楼，而是立起一座巨大的透明水晶碑，碑内封存着《血绣名录》残页、第一本《手语字典》、以及那枚烧焦的止语铃碎片。
碑文只有一句：
**“言语生于疼痛，归于倾听。”
**
陆明远终于可以执笔了。
他用左手写出一篇万言策论，题为《论非声文明之五阶》：
第一阶，听见沉默；
第二阶，承认差异；
第三阶，创造语言；
第四阶，共享意义；
第五阶，不再需要翻译。
他在文中写道：“未来不属于口若悬河者，而属于那些愿意蹲下来，看着对方眼睛，耐心等待一个手势完成的人。”
又一年春分，全国举行首次“无声科举”
。
三千六百名考生中，有二百一十八人为聋哑者。
他们以鼓语、绘语、光语作答，监考官佩戴译官耳麦实时转译。
试题最后一问是：“何谓正义？”
一位来自岭南的少女用鼓点回答：
“当最弱小的声音也能改变世界时。”
全场肃然，继而掌声如雷。
当晚，我独坐永宁塔顶，翻开一本新编的《民声纪事录》。
第一页写着：“今岁春，北海渔民捕获一鱼，腹中有帛书，墨迹不褪，乃百年前一哑女投江前所书：‘愿后来者，不必再沉。
’”
我合上书，取出少年送我的铜哨，轻轻一吹。
四野鼓声应和，如潮水般涌来。
远处，一群孩童正围坐在篝火旁，学习新的手势。
他们笑着，比划着，其中一个指着星空，打出一句话：
“你说，星星会不会也在用手语聊天？”
我笑了。
风掠过塔檐，带动一串小小铜铃??这次不是止语铃，而是由三百六十片梧桐叶雕成的“言叶铃”
，每一片都刻着不同的手势符号。
铃声清脆，宛如万千声音同时开口。
春天确实不止于季节。
它是一种状态，一种选择，一种永不熄灭的、想要被听见的渴望。
而我们，仍在路上。
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