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>真正的自由，是让每一个无法发声的人，都能决定自己是否开口、以何种方式开口、向谁开口。
>??别再替我们代言。
让我们自己说。”
字字如刀。
我闭上眼，脑海中浮现她在心镜堂授课的模样：素衣布裙，发间别一支木簪，双手翻飞如蝶舞。
孩子们围坐一圈，眼睛亮得像星子。
她从不用“教”
这个字，她说：“我只是陪你们一起找声音。”
有一次，一个五岁女童因惊吓失语多年，第一次打出“妈妈”
时，阿芸哭了整整一夜。
第二天清晨，她在院子中央埋下一只陶碗，里面装着那孩子画的一幅画：两个女人牵着手，站在彩虹之下。
后来我才知，那是“静疫令”
颁布前夜。
我猛然起身，唤来林小满。
“查近三个月全国范围内是否有私设‘无声塾’的现象？尤其是偏远村落、废弃庙宇、山洞岩穴。”
她一怔：“这类学堂不是已被纳入‘回声司’统一管理了吗？”
“正是因此，我才担心。”
我低声，“若有人不愿归顺体制，他们就会躲进更深的暗处。”
三日后，消息传来：滇南山脉深处发现一处地下石窟，内有三百余名各族聋哑人聚居，每日晨昏行礼，所拜并非神佛，而是一面刻满手语符号的岩壁。
最令人震惊的是，他们使用的语言体系，并非现行《通用手语谱》，而是一种融合了古越语手势、西域舞姿、苗疆图腾动作的混合语系，复杂精妙，宛如活的语言化石。
带队探查的年轻译官带回一段影像??用油灯照在岩壁上投出手影，再配合脚步节奏形成“影语”
。
其中一人独舞时，双臂如鸟翼展开，十指颤动如羽，竟完整演绎出一首失传已久的《南风歌》。
据盲诗人辨认，这首歌原本是上古帝王劝农时所唱，但歌词早已佚失。
而这群人，竟用手势“唱”
出了全部十二段！
“他们说，”
那译官声音发抖，“这是阿芸教的。”
我当即启程南下。
途经漠北旧址时，杜衡正在清理废墟。
他已不再穿官服，只裹一件粗麻袍，每日跪地拾捡碎骨笛，一片片拼接，再埋入土中。
见我到来，他缓缓抬头，眼中竟有了泪光。
“你也感觉到了吧？”
他打出手势，“大地在重组语言。”
我不语，只是递给他一张纸条，上面写着阿芸留下的那句话：“你还欠我一句回答。”
他盯着看了许久，忽然笑了，笑得像个解脱的孩子。
然后他举起右手，在空中缓慢划出四个字：
**“我也疼。”
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