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民间传说《天仙配》中，七仙往往很会织布，与织女关系密切。
《七仙女》王建峰绘
唐代《董永变文》里，以织女三星之一，解释七仙女的身份。
明代一些小说认为，七仙是和织女同类的织绩仙女。
东汉的董永石刻中，出现羽衣仙人。
汉代又流行西王母身边有羽衣仙女的石刻。
宋代《瑶池记》，有七位羽衣女在泰山迎接王母。
《西游记》中，七仙负责采摘蟠桃，和西王母的关系密切。
书中又称之为“七衣仙女”
，大致还是跟裁衣有关的神。
清代《神仙济世良方》：
“七姑到坛各一首。
紫姑天上人间共一家，七姑流水泛胡麻。
前缘已结山中相，不久蟠桃鹤舞斜。
绛姑前生本是一仙家，后世如何不泛槎。
天上有名难富贵，将来各驾五云车。
青姑凡尘到处有仙家，自在逍遥度岁华。
尔等不知天上乐，瑶池蓬岛万年花。
云姑鹤飞到处尽奇花，洞府深藏云气遮。
若等数年归八洞，灵芝瑞草满天涯。
月姑好酒天仙亦有奢，人心好善鬼神夸。
云中白鹤添多少，付与瑶池定等差。
渺姑付与瑶池定等差，仙缘深浅道高夸。
玄玄若得其中意，三教原来共一家。
碧姑三教原来共一家，西方各自有天涯。
色即是空空是色，依然顶上现天花。”
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历史考证
董永遇仙传说发生于汉代，支持这个结论的可靠材料，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像。
第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。
举假以供养，佣作致甘肥。
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