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关素衣小抿一口，继续道，“攻乎异端，斯害也已。”
怕这九黎汉子听不懂，于是又做解释，“用白话说就是——若钻研异端邪说，危害就极大了。
什么是异端？用徐广志的注解便是除儒家正统之外的所有学派都是异端。
然，春秋之时儒家并非正统，又何来异端？此处的异端，应解为事之两端，而事之两端又以中庸为平衡点，也就是‘过’和‘不及’。
钻研学术太过，与不及，都是错误的，危害极大的，这才是孔圣要表达的真正思想。
你再看那徐广志，他将今上的一句话曲解到‘废黜诸子百家’的程度，其治学精神已呈走火入魔之兆，实为太过。
用孔圣的话来说，他已走入异端，丧失了中正平和的心态，又哪里有资格代表儒家批驳法家？只这一句话，我便能看透他这个人，用八个字形容足以……”
高大男子正听得入迷，见她又停下来大喘气，连忙主动斟茶，沙哑的嗓音听上去十分憨厚，“喝茶，喝茶，你快接着说。”
秦凌云差点憋不住笑，只能转脸假装咳嗽。
关素衣却被他认真求知的态度取悦了，一面吹拂茶水，一面柔声开口，“急功近利，沽名钓誉，你以为然否？”
“然！”
高大男子拊掌朗笑。
他早就被徐广志那一套效法先古的理论弄得暗火丛生。
什么尧舜禹，什么禅让，什么仁爱贤明，天下大同，一听就是假的。
中原人真会编故事。
他刚想到此处，就听关素衣徐徐道，“徐广志频频列举的禅让制，其实是个谎言，历史的真相往往掩盖在血腥争斗之下。”
“哦？这话怎么说？”
高大男子向前倾身，目光专注。
一言不发的秦凌云被他挤了又挤，如今只能缩在墙面与栏杆的夹角处苦笑。
中原历史是这人最感兴趣的东西，一听就会被吸引。
若非他今日易了容，且行踪成迷，秦凌云都要怀疑关素衣是不是故意在制造话题攀谈。
“主张禅让说的，最早见与孔圣与其弟子编撰的《尚书》，其真实性不可考。
然，在《韩非子》和《竹书纪年》中，对于这段历史的阐明却截然相反。
《韩非子说疑》中记载：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。
《竹书纪年》中记载：尧之末年，德衰，为舜所囚。
舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。
舜囚尧于平阳，取之帝位。
韩非子的说法暂且不提，单《竹书纪年》就比《史记》早几百年，且是战国时魏国正史，更为可信……”
谈兴上来了，关素衣从禅让制谈到尧、舜、禹的生平，三者如何上位，如何明争暗斗，如何笼络人心、把控朝政等等，其言语之诙谐，情节之丰富，转折之跌宕，堪堪能写成一本精彩至极的话本。
高大男子听得如痴如醉，干脆捧着茶壶坐到她身边，主动帮着续茶，殷勤备至的态度和先前的嫌弃形成强烈反差，叫秦凌云看得直咋舌。
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