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成船的铁器沿着运河被送到了大江南北，或是在中原销售，或是被出口到日本、南洋，乃至是遥远的天竺、天方，铁锅等器物绝对是眼下贸易的抢手货。
这就使得徐州境内的锻造工坊扎堆，其有限的河段两侧更是汇聚了一座座工坊，一辆辆水车耸立。
配合着这些工坊的工匠，以及水陆间往来不绝的客商和那一船船的货物，可不就有一股无言的伟力叫日本上下都为之禁喏。
如果这些工坊是日本的……？
从徐州到瓜洲渡的一路上，藤原忠通不止一次的这样想，整个日本使团上下也都不止一人的如此遐想过。
如果这些工坊是日本的，那该多美啊。
宋人只是区区一个利国监的产铁就甩了日本十条街。
两国国力差异之大，由此可见。
“宋人工商之盛远越我国，财赋之巨亦胜过我国许多，吾忧国事，多日冥思，有所得。”
藤原忠通下笔有如神，在一个随身的小册子上连连写道：“宋人报纸有言：商旅不行，货不能通南北，物不能尽其用，民不能得其利。
民无利则不富，民不富则国无税，国无税则兵不强，兵不强则天下危。
……
立国之本首在赋税钱粮。
然今日之日本，半数土地化为庄园，余下虽属知行国，却多为皇族、廷臣所得。”
朝廷的赋税在连年减少，情况已经危及到了什么地步，作为太政的藤原忠通心知肚明。
在全国半数土地已经庄园化的现在，日本的庄园领主制已经彻底建立。
大量的农民成为庄园的专属农民，庄民生产粮食、农副产物、山林产品和家庭手工业品，这些产品除少部分用于满足庄民本身需要，余下的就是庄园主的财富。
他们或是用来享乐奢靡，或是用来维系庄园武力。
作为朝廷的官员，或是寺庙僧侣，庄园的领主通常具有使庄园免于外界干涉骚扰的权势。
这就像中国汉末三国时期的地方豪强。
想也知道他们能拿出多少钱粮交税，又有多少财富民口被他们隐没在庄园内。
而且一个个庄园就是一层层隔阂，庄园经济作为一种农业同家庭手工业紧密结合的自给自足型经济，整个庄园便是一个同外界很少联系的经济整体。
以至于日本民间的商业还相当原始，便是平安京、奈良等贵族云集的地方，定期市外都少见固定集市和小卖店。
某种程度上，与中国往来频繁的平户港都是日本商业最是繁华之地了。
日本与中国的贸易，看似很多货物已经流入了日本，但却是直接进入贵族手中，进入庄园的。
民间的商业实在有限的很啊。
藤原忠通自负是不敢去动庄园的，那太烫手了。
别看他是藤原一族的头脸人物之一，还是鸟羽的心腹，当朝的太政，但要是真想不开去冒天下之大不韪，却也只有身死族灭的下场。
可要是在商业上动手呢？
旧有的利益不去触碰，而是去开辟新的利益，那就是狠狠地咬下一口，想必也是应该的！
想到这里，藤原忠通脸上闪出一抹喜悦。
脑子里的思路彻底贯通了。
“总算没有白走这么一遭！”
虽然没能探明赵皇帝的心意，是一大遗憾。
可能从中寻到一条可行之路，另辟蹊径，则为大善也！
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