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第七百二八章 不可(第2页)

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这话一出口,不论是达摩西多还是慧能等人皆是目瞪口呆吃惊非常,而袁守城等人更是初次听闻“大乘教法”

这个名词,一个个也全都打起了精神,暗自揣测里面是不是有什么秘闻。

实际上,“大乘”

和“小乘”

根本就是两个不同的佛教学派,来自于印度佛教的一次内部分裂。

在释迦牟权尼去世以后很多年,佛教徒对教义有了巨大的分歧,新出现的学派就管自己叫做“大乘”

,管原先的学派叫做“小乘”

此外,所谓“大乘”

和“小乘”

的称呼,是大乘单方面取的,小乘佛教在历史上的正式名称是“上座部”

教派。

此外,菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色,大乘佛教徒把释迦牟尼成佛前的修持阶段,即在修习“菩萨行”

的阶段作为自己修行的榜样,因此大乘佛教主张可以在家修行,并不强调一定要像小乘佛教那样需要出家修行,这也是大乘和小乘的重要区别之一。

但更重要的一点是,这个时代的阿兰陀寺,它既是佛教界的“国立大学”

,也是“大乘”

教派和“小乘”

教派的斗争中心,可由于两个教派对修行的理解不一,加上“大乘”

教派的理论确实比“小乘”

要厉害得多,也就造成了阿兰陀寺日渐被修习“大乘”

教法的僧人占据,修习“小乘”

的僧人不断被驱赶出来,结果无处可去的僧人们在得知了中土这片新大陆可以传教之后,便源源不断、不远万里、前仆后继的蜂拥而来。

但不论是翻经院首座达摩西多,还是大兴善寺住持慧能,偏偏他们对这个问题是不能回答的,因为他不能说两派斗争小乘输了,也不能说大乘不好小乘更好,真要逼急了,只能是用一个“不可说”

来搪塞。

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