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“那为何发愁？”
马日磾面露难色：“她说医馆如今已经超出病患承载能力，她与太守大人商议了，使君同意明日开城门，将医馆病患送至城北道观隔离救治。”
“道，道观？”
族长闻言脸色大变，“使不得，使不得，这马氏世代尊儒，这道教妖孽之地，怎能送马公去？”
知道马融染疫，不少未染病的门生还在府中为马融祈福呢，这要是送马融去道观治病，不是在打他们马氏族学的脸，打孔圣人的脸吗？
张寿从来不觉得自己是思想跳脱之人，尽管很多人，都这么评价过他。
“用主公的话来说，这叫'创新'。”
张寿后来面对荀彧的质问，面不改色如是道。
贾诩看热闹不嫌事大：“开创新朝代是吗。”
武朝建立后，张寿没有得到任何封赏，有人问他：“你不会因此心生埋怨吗？”
张寿诧异道：“怎么会？这本就是应该的呀。”
他解释：“融帝早就知道我的理想，即使有封赏，我也会推辞，何必浪费时间做戏？”
他后来回到蜀中故地定居，写下了长达五百万字的回忆录，融帝亲自为这位人如其名的长寿老人做序。
他在回忆录中直言不讳道，他的人生中，之所以有诸多所谓“离经叛道”
的决定，是因为他自出身以来就相对优渥的生存环境。
饥饿的人不会接受丢弃粮食的行为，他的家庭让他可以为年少时做出的任何决定负责，他没有将这天翻了过去，是因为在物质和律法之上，还有一层“道义”
将他“束缚”
住了。
他的家族世代为官，到了祖父那辈已经有些没落了，他的父亲虽然没闯出什么名头，不过性格开朗大方，为人乐善好施，乡中每每有人家中困难，都会接济。
因为父亲好黄老，渐渐乡里乡亲都开始尊父亲为此中首，父亲也乐意和这些淳朴的乡民分享黄老之道的玄妙。
因此张寿三兄弟，因为出生时间不同，对于“道”
的看法，就有了鲜明的划分。
他的长兄在父亲扬名乡间时，已经娶亲生子了，郡中名门少有以此为荣的，他混迹其中自然也对此道不屑一顾。
他的幼弟小小年纪，就已经熟读《道德经》，还时常被父亲带着，在乡亲面前表演背诵。
他夹在中间，也常会和父亲去施粥布经，但要让他相信自己的父亲和老子有什么关系，那是不可能的。
父亲因为崇尚黄老，而名望盛起，传出了本乡之后，很快就遇到上了对手。
民间打着各种鬼神名号的教派数不胜数，道教有典籍背书，势头最盛，好巧不巧，邻乡就有个姓李的老人，自称老子的后人。
见父亲为此在家中愁眉苦脸，于是他提议：“不如父亲与那“老子”
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