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，说其在西南道多有耳闻，五毒蛊害人之事，并亲眼目睹到，一个形容消瘦、骨瘦如柴的汉子，被一名老大夫以金针刺穴，口中吐出近尺长的蛇蛊。
尽管周昉祯的用词刻意修饰过，郁容仍能从言辞之间，感觉到其惶恐惊惧的心情。
有些，一言难尽。
蛊毒之事，听着荒诞无稽，但在医书中，确有记载的。
但明文记载的蛊毒，与口口相传的说法其实并不一样。
事实上，医书有记载的蛊证，基本上分两种情况：
一种实为虫积之病，即“中蛊”
的人体内有寄生虫作祟，或是虫毒积聚，导致络脉淤塞肿胀；
一种就是毒，取毒虫诸如蜘蛛、蜈蚣等研磨成药末，毒物被人服食，出现了“蛊证”
，即为蛊——本质上不过是药物之毒作用于肉体之上，某些症状，譬如虫蚁噬骨之痛，让人以为“中蛊”
后有真虫在体内行动。
另有，诸如血蛊，此“蛊”
通“鼓”
，跌仆坠堕因而受伤，出现了气逆或气郁之证，胃脾瘀结，膨胀鼓满，是为血蛊。
无论哪种“蛊”
，与传说故事里的什么五毒合一即成蛊，本质上根本不一样。
当然，像周昉祯所说的这类蛊，医书内亦有提及，同时标注了其为“齐东野语”
，是“不见经传之谈”
。
郁容极度怀疑，对方信里所提及的“蛇蛊”
，其实是寄生虫，观其细节描述，兴许就是蛔虫也说不定。
斟酌了一通，他便提笔将己知的蛊毒之事详写说明。
洋洋洒洒几千字，巨细靡遗地告知与那为此而担惊受怕之人。
写完了信，郁容沉吟了一会儿，打开储物格里的药典认真翻阅了起来。
不多久，他起身离开了书房，去了西院的药房。
吩咐一众小厮帮忙炮制药材。
犀角、朱砂、雄黄及玳瑁等，具有解毒之效，或能杀虫，或可燥湿，或安神，或定惊……共为君药，研为细末。
取冰片、麝香，用以止痛消肿；牛黄是清热祛毒、治疗痈肿疔毒之良药。
安息香辟秽杀温，以无灰酒飞过，滤液后文火熬膏，再以水烊化，混入诸味药末搅匀，加入少许的金箔，入药兼为衣，和成梧桐子大的药丸。
是为至宝丹。
至宝丹专解疫蛊之毒，化山岚瘴气，可避诸毒。
“中蛊”
之后和酒服食此丹三五丸，基本能祛除大部分的毒，至少可以缓解一下蛊证。
制成了至宝丹，装瓶密封，郁容将其与回信放置在一起，准备“邮寄”
给一时半会儿无法离开西南道的周昉祯。
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