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陆灵蕴其实也不太确定，她这个梦是巧合还是灵示。
她倒是知道，道家修神仙之道，有修为的人通过打坐，是可以元神出窍的。
这个元神又分阴神和阳神，阳神有形有象，可以被看见，而阴神无形无象。
有些性命双修的得道之人，是可以通过自身精气神配合意识生出身外身的，也就是阳神。
阳神出窍，可以理解为一个分身或者化身在行动，它是真实的，而有些阴神出窍，却恍恍惚惚像做了一个梦。
据说唐末的时候，西安曾有一僧一道，都认为自己已经获得元神成就。
两个人盘腿入定，约好了一起去扬州看花，两人都是元神离体到了扬州，看了花喝了茶，又各自折了一支花带回去作纪念。
待到两人出定一笑，和尚往袖中一摸，空空如也，而道士一摸，花在。
这就是阳神出窍和阴神出窍的差异。
所以曾有佛家笑道家“只修命不修性”
，嫌他们只管身体，求祛病延年、长生不老，而不参禅，不管心性。
道家却笑佛家“但修祖性不修丹”
，嫌他们只修明心见性，没有炼丹修这个□□，修不出身外身，获得不了即生成就。
但其实无论佛道，通过修行，将元神、精、气合一，三身具足，是可以修出大神通的。
这是自古佛道对于生命科学的认知。
陆灵蕴这个算不算灵魂出窍，她不知道，但回想那个梦，那种恐怖、伤心、绝望的画面和情绪又那么真实，历历在目。
她将桌上那些资料都拿过来，一样一样地细看。
关于明末这个富商的记载，确实不多，只有短短几行。
大意是这个许姓商人财势雄厚，在这一带颇有威望。
他有三个儿子，县志只提及老三许寅，字山君。
他无心家业，多情且风流，喜欢豢养异兽，当然这一爱好在明朝实在也不稀奇，有钱有势的达官贵人，好此道者不在少数。
但许寅能被记录，实在是有点出格了，他把自己曾十分钟爱的一个女人，喂了豢养的老虎。
还有份资料里，记录了这个宅子在清朝年间举办的一场法事。
主人也是个商贾，请高僧连开了七天水路道场，恭请诸伽蓝、揭谛、功曹等神消灾洗业，保家宅安宁、财源广进。
再就是一些零散的宅院修葺、买卖资料，没什么要紧的了。
陆灵蕴说：“看起来这宅子不安稳，是历任主人都知道的。
只是旁人的记录未必知道底细。
现在看来，这个许寅许山君，的确可疑。
那日我一身的符文法器，它都敢攻击我，泛泛之辈是不会这么莽撞的。
若真是三百来年的怨气，确实不好办。”
他若有所思：“难道是在许寅手里枉死的家妓？可那日雨浓……看着倒也不像是对山君有恨，反倒深情得很。”
陆灵蕴说：“可不是么，她那晚对着你千娇百媚，怎么可能是恨？若说有恨，倒是恨不得撕烂我。”
她前半句似在阴阳他，后半句又显得委屈巴巴。
周中阳望着她，忽然就笑了，那笑有些无奈，还有些宠溺。
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