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王睿见她终于开口搭腔了，便问道：“刻了这大半天，是枚印章吗？”
“可以当法印用。”
她轻声回道。
“刻这个是要干嘛？”
“救他。”
“陆爷不是在救吗？”
“有点慢。”
“……”
王睿于道法一窍不通，只是在里面帮忙时，看陆震聚精会神，手掌一遍又一遍地从周中阳的七处穴位抚过，几十遍总是有的，他想问，又不敢打扰，看着陆震额头鼻尖从微微冒汗，再到落下豆大的汗珠，知道这是个耗神耗力的事。
等到陆震终于能歇歇了，他小心地问了句：“他啥时候能醒？”
陆震虚着声音说：“得个几天吧。”
几天，看陆灵蕴这不眠不餐，可能确实太慢了。
龙煜再回来，她正举着那枚小木头细细打量，她这一转他瞧清楚了，脱口而出道：“五岳真形图？”
她随口“嗯”
了一声，李炤和王睿对视一眼，听得云里雾里。
李炤问：“什么图？”
见陆灵蕴不吭声，龙煜解释道：“五岳真形图，关于它的传说很多，也挺神秘，古代对“五岳真形图”
的解释，最早是在《汉武帝内传》，说是西王母授予汉武帝的，是太上老君最早测绘的山岳地，每岳一图，分别为中岳嵩山、东岳泰山、南岳衡山、西岳华山和北岳恒山，后来这图就成了道士的护身宝符。
也有说五岳真形图是黄帝所绘，涿鹿之战后，蚩尤被杀，黄帝巡视天下，给东、南、西、北、中各方分派镇守主将，并绘制了五方山脉真形图，至此天下初定，所以这图蕴藏了天地气运！
它是五岳山形的象形化呈现，算是道教的一种符箓。
武汉博物馆藏了一件明代的五岳真形图玉嵌饰，这个我见过，正面上下左右中是五岳山神的真实形态符号浮雕，居中的图符像一座房屋，左上图符像一个多足的水族或灵龟，左下图符像一个熊熊燃烧的炼丹炉，右上图符像一个篆书“雨”
字，右下图符像一条鱼，反面是平凹槽，边缘阴刻的倒‘山’字纹。
其实五岳的图符到底代表什么，历来说法不一。
有说是五行金木水火土的五种物化形象，也有说是五方青龙、白虎、玄武、朱雀和土神的象形表示。
也有认为这些符号是从极高处向下俯视的五岳真形，或者是五岳横断面的图，要真是这样，你们想想，在那种没有飞机和航天器的古代，能一眼看全并绘出这种图来的，那还不是神仙么？所以说，这图是神器！”
“这么神奇！”
李炤听得兴奋，“那这东西是怎么用？”
“最初是佩戴辟邪用，按他们的道藏所说，带着这东西，入到山中能驱虎狼，进到深谷能辟五毒，夜行郊野或者夜宿凶宅，还能让魑魅鬼怪遁隐规避，不敢加害，居家供奉也能不起栽秧……抱朴子里说，道书里属《三皇经》和这东西宝贵！
除了佩戴，这东西也能当法印用。
相传早年间在大真人府，就是江西那个天师府，曾有一枚五岳真形图的螭龙钮印，可惜后来丢了，不知所踪。
五岳古来地位就崇高，历代皇权更是不断加封，到了明代就是神了。
五岳大帝，通天地，掌生死，兴风雨，生万物，是道教无所不能的正神！
所以道家当这图是有神性的宝图，认为它汇集了五岳山神，有着很强的磁场和能量！”
龙煜慢条斯理地讲解，他对道学并不精通，但因着学古文字，少不了与传统文化打交道，文物和古迹的资料、图片乃至实物看过不少，所以乍见陆灵蕴手里这东西，一眼就认了出来。
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