梧桐文学

第120章 身份变化(第2页)

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为“博达哈大佛塔”

的皈依活佛,还把两个武功高强的密宗高手拜为赤哇朱古(四级活佛)。

随后,他们又去了“孟加王国”

,采用同样方式控制了皇家寺院的法王和高层。

利用宗教的影响力,“答腊喇嘛”

迅速把势力渗透到王室,迫使两个王国的政治趋势走向“反华亲鹰、亲印”

,为他们的流亡集团摇旗呐喊,在国际上营造同情氛围,最终达到分裂华夏的目的。

“贡嘎活佛”

倚仗高深的武力,在两个王国不断拉拢和影响佛教人士跟他们保持一致,策划了很多次反动集会和宣传活动。

这次组成“佛教代表团”

访问华夏中州省,其实就是“贡嘎活佛”

的安排。

据说他早年是华夏少林寺的弟子,因没有如愿以偿的接任方丈,于是羞恼成怒,偷盗秘笈反叛出逃。

他以偷出的少林秘笈作为“投名状”

,很快就加入了“答腊分裂集团”

,跟“答腊喇嘛”

集团沆瀣一气,做了许多出卖祖国、破坏和平的坏事。

他煽动“答腊喇嘛”

同意他组织“佛教代表团”

前去中州,其实就是为了报复当年对他的追杀行动,同时准备在国际舆论上再次抹黑华夏。

谁知“人算不如天算”

,没想到在中州他的故土上,却“折戟沉沙”

在了比武大赛上,不但自己身消命灭,连同追随他的两个赤哇朱古也被废去武功,成了万人唾骂的罪人。

要说追究“佛教代表团”

的责任,“尼尔王国”

和“孟加王国”

确实要负起“参与”

和“纵容”

之责,但也确实是遭受胁迫,被逼无奈。

无论怎么说,华夏要通过外交照会方式对两个南亚小国提出抗议,他们只能表示接受,愿意在国际上公开向华夏道歉,并向被打死打伤的少林僧人给予赔偿。

于是,华夏有关部门迅速在国际上公布了“破获并捣毁一起针对华夏的分裂破坏活动”

的消息见诸媒体,一下子引起了国际上的极大关注,狠狠的打击了“答腊集团”

的嚣张气焰和阴谋分裂国家的图谋。

鉴于王天的优良表现,华夏高层决定给予王天特别表彰。

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