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第520章復活永康学派
听到鲁锦说科举考的肯定比这更难，叶琛倒是没太意外，只是再次问道。
“若按陛下这意思，这小学便如以前的蒙学，但即便是蒙学，好像也比以前简单了太多，以前的蒙学至少是要学『小四书的。
“虽然这套小学教材也包罗万象，但感觉还是杂乱了些，尤其是对儒家经典，所含甚少，不知后续的初高中和大学，还会不会有四书五经这些儒家经典？还是说，陛下要摒弃儒家？”
鲁锦闻言当即摇了摇头，“当然不会摒弃儒家，但也不会再让儒家一家独大，四书五经这些內容也还是会保留的，更具体的就让景濂先生给你介绍吧。”
突然被点到名字的宋濂闻言一愣，不过他作为文科教材的主编確实有解释的义务，於是当即给叶琛介绍起来。
按照鲁锦之前的意思和要求，高中以前学的都一样，高中以后要文理分科，文学方面仍旧以儒学为首，同时还要兼领百家，四书五经的內容不会全放在教材里，只会有各种文章节选，同时荀子，韩非子，孟子里面的一些经典文章，也会添加进教材。
如果想专修四书五经的话，那么考大学的时候可以报考五经科，到时候会有大儒专门教学。
等宋濂介绍完之后，鲁锦才又补充道，“而且朕不喜欢程朱理学那一套，即便到了大学的五经科，也不会以程朱理学为准绳，在儒家经典的基础上，能发展出新的理论最好。”
叶琛当即皱眉道，“为何？难道程朱理学不对吗？”
鲁锦却道，“朕不管他对不对，朕只知道南宋实亡於宋理宗，亡於朱熹，就是宋理宗將程朱理学定为科举指定教材之后，南宋文人才只会空谈性理，避实就虚，从此再不讲什么北伐收回故土之事，只会心安理得的偏安江南一隅之地，坐以待毙而已，此等腐儒，犬儒之学，留之何用？
“若程朱理学真的那么好，那將程朱理学发扬光大的南宋怎么没了？”
这话听得叶琛眉头皱的更深了。
宋濂闻言沉吟了一下则是说道，“陛下，臣虽然跟隨陛下时间不长，但也有一年半载的时间，观陛下治国理政之方略，其实更近似前宋永康学派，甚至简直和这永康学派如出一辙，陛下若不欲兴程朱理学，也可考虑一下永康学派。”
叶琛闻言顿时恍然大悟，鲁锦听完则是皱了皱眉，好奇道，“永康学派是什么？”
宋濂当即再次解释道，“永康学派的发起者名叫陈亮，又號龙川先生，此人也是宋理宗时期，和朱子，也就是朱熹同时代的人物，此人与辛弃疾是好友，与朱熹亦敌亦友，二者私交不错，但因学术之爭，互相书信往来数年，辩论无数，最终还是以理宗將理学定为官学，二者这场学术辩论才结束。
“陈龙川的永康学派核心主张是『义利双行，王霸並用，因此又被称为事功学派，强调功利，主张务实避虚，重利，改革，北伐，因陈亮是婺州永康人，故而此学派被称为永康学派，或是龙川学派。
“臣听闻陛下此番北伐在大都杀了不少高丽使者和將校，以此威慑高丽，这便是霸道，陛下又令汪焕章开拓南洋，与渤泥国商谈瓜分苏禄国，这便是功利，陛下又主张大兴工商，即为重利，如今又要改革教育，朝廷政务院所设各部也皆重实务，这便是务实避虚。
“至於军事方面，也与陈龙川和辛弃疾相似，主张收復失地，开疆拓土。
“义利双行，王霸並用，务实避虚，开疆拓土，变法改革，几乎与陛下施政方略如出一辙，故而臣才说陛下所行与永康学派类似。”
鲁锦闻言张了张嘴，顿时吃惊道，“南宋竟然还有这样的人物？这陈亮还与朱熹辩论数载，想来当时应该名气不小吧，为何他没受重用？是宋理宗看不上他吗？”
“这倒不是，其实理宗曾徵辟过陈亮为官，但此人恃才傲物，竟辞官不做，跑了。”
宋濂当即介绍道。
“跑了.”
鲁锦闻言顿时一阵无语，跑了可还行，不过仔细想了想，隨即又感慨道。
“两种学派同时问世，一个主张偏安一隅，空谈性理，另一个主张务实避虚，收復失地，这其实是一个选择，是南宋那些君臣选择了偏安，不想北伐，故而才选择了朱熹的理学。
“可能陈亮正是看透了这帮昏君奸臣只想偏安一隅的態度，理宗的朝堂里根本就容不下他，这才心灰意冷，辞官而去的吧，如此说来，只能说南宋亡的活该！
只是可惜了这样一位大才。
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