梧桐文学

周以(第3页)

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庄海月道:“南华村住民是庄子后代,我们世代供奉曾入祖先之梦并带来天启的罗浮真君,传说真君被村民的诚心感动,曾在南华显灵,跨越千年,再次给南华仙人的后代带来祝福。

我们也按照真君显灵时的形象新造了一尊彩绘塑像,供奉在家族祠堂的正中央。”

庄辰岚道:“下血本了啊庄海月,为了当讲解没少恶补吧。”

“去去去,我恶补个屁,住在村里天天听老人讲,我不想听都不行。

还有别光我说,庄辰岚,把你知道的也统统交待了,别让小程同学白跑一趟。”

庄辰岚想了想道:“我小时候听万村长说,罗浮真君显灵时,还将那时的村长,也就是第三代的儒村长选为自己的神使,传授给她各种知识,给村民祈福免灾,与此同时,她也制定了各种律法,据说只要遵守这些律法,不仅能得到真君的庇佑,死后还有机会得道成仙。”

程天玑道:“那村长在这里肯定有很大的权威吧。”

“权威算不上,毕竟现在人人平等,但对我们来说,村长比起行政人员,更像是一个祭司,村里的婚礼葬礼和节日庆典都是她主持,有时也会给新生儿取名。”

庄海月道:“说起新生儿,我突然想到村里的一个习俗,小程你肯定没听过,在我们这里,新生儿出生就要选墓地的。”

程天玑果然吃了一惊:“为什么?!

不会觉得不吉利吗?”

庄辰岚道:“死亡与新生一体两面,没有绝对的死亡,又何谈不吉利。”

程天玑又问:“那选墓地是怎么选?抽签吗?”

庄海月道:“这个我没见过,据说是烧香?”

庄辰岚道:“没错,是烧香,小时候我见过一次。

那时候村长在真君像前插了一大柱香,明明同一时刻点着,燃烧后却长短不一,中间短,四周长,外围的香还边烧边向中间弯曲,村长能从香的燃烧形状确定墓地方位。”

庄海月道:“反正翻来覆去都是埋茧山中间那块儿地里,埋东边还是埋西边有什么差别。”

程天玑如获至宝,在笔记本上飞快的记录。

记完后,他环顾这间祠堂,只见庄家家族牌位从上到下共八排,因为太高,两边还修了楼梯,真君端坐中央,牌位平均分布在塑像的两侧,宛如她的翅膀。

每一排供桌上都有一个字,自上而下依次是:福,盛,儒,孟,万,年,辰,孔。

程天玑念了几遍,不知道它们的意思。

庄海月笑道:“别猜了,这是我们按辈分取名的字,比如我跟庄辰岚是第七代,名字中间是“辰”

字,而我们的父母是第六代,名字中间是“年”

字。”

程天玑道:“哦我明白了,刚才你们说的万村长,儒村长,也是说的中间的字吧。”

“孺子可…”

“但是海月姐你怎么不用“辰”

字取名?每个辈分该取什么字也是显灵的罗浮真君制定的吗?而且你们是道家后代为什么这些字有这么强的儒教色彩?只有八个字那八代以后怎么办?罗浮真君会再次显灵吗?”

庄海月扶额:“你…你一个一个问,都把我整糊涂了。”

想了想,庄海月答:“村里老人说这些字都是真君选的,至于为什么儒家味儿这么重,哈哈哈,感觉需要儒道互补一下嘛,不然整个村的人都跟我爷爷一样跑去当道士了——我猜的我瞎说你别当真。”

庄辰岚道:“真君显灵本来就是传说,谁也没见过,八代之后就是村长再在真君像前选八个字了,到时候说是神的旨意,谁又好说什么。”

“最后一个问题。”

程天玑问,“海月姐为什么不用’辰‘字。”

庄辰岚道:“要说这个问题那就复杂了。

我们这儿还有一个规定,那就是村里人的孩子必须姓庄,女人也一样,打个比方,就是庄海月如果生了小孩,那这个孩子不能随夫姓,必须随母姓庄,不然就会倒霉,倒血霉。”

庄海月呸呸呸:“你才生小孩,别咒我,再说我妹也不姓庄,现在不也在美国活得好好的,周以改了名也不姓庄,不照样红得发紫——至于我为什么不用辰字,我就不想用怎么啦。”

庄辰岚知道她不想再提起那些陈年旧事,于是圆场说:“其实我们就是对姓什么严格了点儿,最近几年叫什么也不强制。

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