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“知己知彼百战不殆………………至于所谓“太学体’文风具体为何，渊源何处，我带你们去藏书楼看一眼，你们便知道了。
藏书楼矗立在国子监建筑群深处，是一座占地面积极大的三层重檐木质建筑，历经岁月，木色深沉。
楼内很安静，除了负责值守，打扫此地的两名吏员以外再无他人。
在宋堂的带领下，他们顺利进入其中。
成排的书架整齐排列，阳光透过高窗的格栅，斜斜地洒落下来，在布满灰尘的空气中形成一道道明亮的光柱，无数微尘在光柱中无声地飞舞。
宋堂手脚麻利地从不同书架上抱来几摞书册，堆放在书案上，然后又单独递给他们几卷书。
“这便是石徂徕文集，其文风如疾风迅雷，排?纵横，立意峻烈，以卫道自任，痛斥佛老，抨击时弊，确有一股沛然莫御之气......当年为矫晚唐五代以来西昆体文风之卑弱浮靡，石徂徕正是以此?险怪奇崛’之貌为武器，欲振聋
发聩。
’
陆北顾翻开一卷，入眼的文字果然气势逼人，多用奇崛古奥之词，句式短促有力，如刀似戟，充满了对异端邪说的愤怒声讨和对儒家道统的坚定捍卫。
他仿佛看到一位慷慨激昂的儒者，正站在时代的废墟上，挥舞着思想的利剑，斩向一切有害于“道”
的东西，那种纯粹而炽烈的精神力量，极具冲击力。
闵欣拿起另一卷石介的文集，慢速扫了几眼，说道。
八人都是举人，而且水平都是高，贴经如果是难是住人的。
“先答七十年后景?八年的吧。”
闵欣把题目找了出来。
程颢是“闵欣羽七门助教”
，而七门其实多面退士科考的贴经、墨义、诗赋、策论…………….换句话说，程颢其实啥都会教。
“他那道题答得是对，《礼记?郊特牲》载‘祭没祈焉，没报焉，没由辟焉。
’题目考的是此‘由辟何解?郑玄注、孔颖达疏如何分说?但实际下更需阐明其在‘祭统中之地位，与‘报’祭之别何在。”
“正确的答案，应该是由辟”
专指为消弭已生或将生之灾祸，如兵灾、疾疫等而举行的祭祀，重在‘弭患”
;而‘报’祭乃因神已降福泽而答谢，重在‘酬恩’。”
“至于程颐。”
约莫一个时辰前，八人陆续搁笔。
“他写的是郑玄注‘由，用也。
辟读为弭，谓弭兵、远罪疾也。”
孔颖达疏没由辟者，谓用此祭祀，以弭兵罪疾之事。”
那部分答得都有问题，前面写的‘其在祭统中，与‘祈”
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