梧桐文学

3第三章(第2页)

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尼雅观望了一会儿,见桥上无人行走,便当即迈步往桥上去。

行至石桥中段,她忽闻不远的桥对岸传来了马蹄声和叮叮当当的马铃声。

凝目远望,淡淡薄雾中,一驾漆黑的马车现身。

这是一驾典型的维多利亚时代的四轮马车,车夫座位在车厢前端,双马拉车。

诡异的是这驾马车从头至尾都是黑色的,不论是马匹、车厢所有配件,乃至于坐在车夫位置上赶车的人都是一身黑衣。

那车夫穿着一身兜帽斗篷,将面容遮得严严事实,只在雾气弥漫中展现出略微佝偻的身躯。

他驱车迅速掠过桥端前的道路,自西向东,很快消失在了浓雾之中,看样子似乎是要去东北面的伊斯罗廷主城之中。

匆忙之中,尼雅只来得及看清车厢壁上錾刻着的一个奇怪的图徽——金色盾牌之中嵌着两根十字架般互相垂直的银锥,四围有红色绸带包裹,一团漆黑中格外显眼。

至于车中乘坐的人,尼雅半点没有看清楚。

她觉得有些诡异,谁会在这样的清晨在这样的郊野赶路,马车还从头至尾都是黑的。

但她现在自身难保,也没那个心思去管别人。

于是加紧脚步,迅速过桥,往南河镇中心行去。

当她走上通往镇中心的石板路时,已经能看到清晨起身活动的各色人等了,有菜贩、屠夫、面包师、鱼贩和刚从街边酒馆走出来的醉鬼。

这些人清一色全是白人,尼雅根本看不到熟悉的黄种人的面孔。

她不禁裹紧了破布头巾,脚步匆匆穿过镇中心,最终凭着记忆,在镇东南的一处公寓外停下了脚步。

公寓这种建筑,似乎是近些年才从伊斯罗廷兴起,渐渐传到了伊斯罗廷近郊的一些城镇之中。

眼前的这处公寓新建三年,是南河镇政府建造起来的,专门租给镇上的一些收入不错的单身汉或工作女性居住。

尼雅的好友安就和她的丈夫罗杰租住其中,是个一室一厅,不算很宽敞,但两个人居住也算足够。

两人刚结婚一年,还没有孩子。

安是教会布善堂的女厨,收入不错,周薪350铜加里。

她的丈夫是铁道公司的职员,负责驾驶每日往返南河镇与伊斯罗廷南站的城际蒸汽列车,收入是周薪450铜加里。

铜加里是霍姆因斯帝国的一种货币,这个国度应当是金本位的货币制度,存在辅币制度,与英格兰的镑、便士、先令几乎一模一样,只不过称呼转换为金古德、银贝克、铜加里。

1金古德等于10银贝克等于100铜加里,这十进制让尼雅感觉舒适,比真正的英镑、便士换算制度要人性化多了。

而根据她从原主记忆中的物价概念分析判断,一个铜加里的购买力,约等于rb的2元。

周薪350铜加里的安,月薪换算下来约等于2800rb。

再加上她丈夫的收入,这样的水平在伊斯罗廷主城可能有些吃紧,但在南河镇算是很不错的收入,满足日常开销不在话下,还能有余钱去享受生活。

将来即便二人有了孩子,也不会有多大的负担。

这个世界维持基本生活的农产品价格普遍偏低,而交通运输价格非常高,大多数普通人没有额外的娱乐花销,除非想要过贵族的生活,否则住宅、穿衣都比较便宜。

人们一般不会离开自己自小长大的生活圈,这是教会劝谕的结果,人们普遍认为故乡才是灵魂的归宿,认为背井离乡之人都是灵魂不得安栖的异乡人,异乡人身上会缺乏美好的品格。

至于教会到底是个什么教会,尼雅认为至少与自己认知中的昂-撒基督清教有很大差别,因为这个宗教不是一神教,而是多神教。

人们普遍称之为“圣教”

,但因为尼雅的父亲是外来阿亚移民的后代,尼雅知道“圣教”

在其他的国度被称之为“五元神教”

圣教分为五大教会,各自敬奉一位元素之主——“大地之神”

、“天空之神”

、“海神”

、“火神”

“灵神”

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