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如此一来，恰好符合了历史发展的正常进程，也更为符合尼雅的唯物史观逻辑。
在长达两千多年的陆基时代之中，人类从一无所有，逐渐发展出相对成熟的种植、纺织技术，解决了温饱问题，随后又依托着基础的农业，逐渐发展出最基础的手工业，商贸逐渐兴起。
在这个时间段内，人类基本处在部落时代，部落与部落之间会因为争夺资源而互相征伐，逐渐合并成较大的国家。
人类社会的组织形式也在不断地进化，渐渐从奴隶制社会进入封建领主时代。
当时最强的一个奴隶制城邦格瑞尼斯，经过残酷的征伐，内部也进行了多番的自我改革，从奴隶制城邦发展成了一个庞大的军事帝国，第一次统一了中大陆。
不过这个统一只是名义上的领主臣服分封，实际上内部相当割裂，各个地区互不相容。
而各地信仰的不同宗教也都彼此打成一团乱麻，最终宗教冲突愈演愈烈，一场被当时称作“神罚”
的强烈地震及其掀起的巨大海啸标志着陆基时代结束，彼时之人十不存一，文明衰落，诸神黄昏。
紧接着创世时代早期来临，时间大致划分为纪元前1140年-纪元前1000年。
当时还没有圣教，灾难与战火频仍，民不聊生。
格瑞尼斯帝国的中兴君主是著名的巨人王福隆一世，他通过极强的政治、军事手腕，给受灾的民众带去了相对安稳的生活。
也就在这一时期，以唯一至尊之神作为崇拜信仰对象的早起圣教发端，给苦难中的民众带去精神慰藉。
而“三千年未有之大变局”
的预言就是这个时候出现的，猎人团基本上也都是这一时期出现的。
此后，早期圣教逐渐发展开来，在民间广泛传播。
但由于中兴君主巨人王福隆一世对于宗教的看法始终谨慎，甚至于警惕，高压之下，圣教早期的发展传播受到限制。
随着时间的推移，在民众之中得到了广泛拥护的圣教教权与世俗政权产生相当剧烈的矛盾，格瑞尼斯帝国内部掀起了著名的“宗教清洗”
运动，以及猎巫运动。
猎人这个特殊的群体也是在这一时期集体隐匿，从此再不于公众面前展露身份。
这是世俗政权最后一次试图压制圣教的发展，但最后以失败告终。
这个时期被称作创世时代的中期，尼雅前天刚接触到的萨坎教士写下的《萨坎神论集》也就差不多是在创世时代中期的末端成书，彼时距今约2000年。
就在这之后不久，绵延千年的格瑞尼斯帝国在北方蛮族亚述的入侵中亡国，几十年战乱后帝国解体，各地分封领主各自为战抵御亚述铁蹄。
而圣教也遭到了北方亚述王国国教——新月教的冲击，就连起源地圣城雅莱都被占领。
战争加上瘟疫横行，整个中大陆陷入百年黑暗，也就是创世时代末期。
就在这个时期的尾声，以五圣子降临临海郡作为标志性纪年，整个历法被重新编写。
现在霍姆因斯帝国使用的圣历元年被确定，整个中大陆的历史纪元从原本的世俗帝王历，转入宗教历法。
黑暗百年的最后五十年，彼时临海郡的封建领主梅利公爵，与以五圣子作为领袖的圣教积极合作，带兵席卷中大陆，将亚述和新月教赶回了中大陆北方，驱除瘟疫，最终建立现在的世俗政权霍姆因斯帝国，梅利公爵也就成了霍姆因斯的开国皇帝梅利一世。
圣教借助梅利一世的重兵重新夺回圣城雅莱，教义经典之中也被填充入大量全新的内容，转变为如今的五神归一圣教，圣教声望如日中天。
教权明面上与皇权并重，但实际上在此后千余年的明争暗斗中，已全面压倒皇权。
自圣历元年起始，中大陆历史步入星空时代。
“星空”
之名，取自圣教本经第一句话：唯一全知全能至尊之神统领环宇，化身五圣自群星灿烂的宇宙降临。
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