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汤豆不知道要怎么回答。
两个人静静坐着，看着身边绿草如荫，各怀心事。
过了一会儿汤豆问“我读的颂文，似乎不是常用的字。
你怎么会听得懂？”
“这种字是我们观中自开山师祖立观以后就使用的文字。
怎么写怎么读，一代代传到后世来，我自然就听得懂。”
汤豆觉得好奇。
她在想，庞郎人在使用精神力上的造诣是不俗的，像什么颂文、术法、符禄这样手段，也更像是庞郎人的学问。
那么，会不会这种文字和读音，其实是庞郎人的文字和语言呢？
如果说清水观的开山师祖，是占据了人的身躯之后，却又觉醒了一点记忆的庞郎人，那杂策的由来就很合情理——他们以前本来就是专门钻研这些的。
她又问，这位开山师祖有没有留下更多话。
无为摇头：“师祖醉心于修成得道，可也不得结果，九十岁上离世而去，近大限之时，他将杂策上成仙得道的那些都撕了，令弟子不得参详研学，说自己浪费了几十年一生无为，已是前车之鉴，不可使后人再重蹈覆辙。
虽然，后人将那几页都补了回来，但也只是想保存师祖手札完整而已。
之后数代，偶尔有异想天开的，也没有一人成事。
渐渐，大家也就都不再去想这些东西。
每十年，观中抄录杂策翻新书籍的时候，这一部分也并不会再抄撰下来了。
现在，大概只有原册上还有此章节。”
汤豆想，那就只有去清水观看看杂策的原册才能得到更多信息。
也许，在观主身上，还能找到一些汤家的线索。
第60章清水
觉得答案就在清水观中，汤豆一天也不想耽误，想到第二天还要先回到城中的公良府，回到屋中去就□□夏去与徐娘子说自己头痛。
徐娘子原本在前厅收拾、看帐一听，便急急地跑到后面，见汤豆躺在床上怏怏无力，哪还顾得上要不要先回公良府，立时请了无为来‘护法’，并说好，等天一亮便进山往清水观去。
但因为已遣了下仆去城中报过信，她不好陪同前往，只能叫了春夏与宋嫫嫫来，再三地叮嘱，又叫了几个家将随行。
第二天天还不亮，汤豆便被徐娘子塞到了去清水观的车上，急吼吼地赶着她上路。
汤豆心里也不由得感慨，如果不是有徐娘子这样一个殚心竭虑的母亲，恐怕就本尊这种体质，早就不在人世了。
她伸头从窗户里向徐娘子作别，徐娘子急忙叫她把头缩回去，怕她着风。
清水观所在的小明山离城只有数里，进山时一行人下车换马。
初时路也算是平坦，但越往山里走，地势越是险峻。
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