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然纵观历史，那些飞升的神仙，在做人时都留下功绩，经过史书的重重美化，几乎成为圣人。
玄奘不是史学家，不会去考察史料的真实性，且他从小受到的教育是：神佛是圣明的，是完美的。
因此，当他们展现出比人族还要小的心眼，睚眦必报时，就格外不能接受。
西行路上的一切让玄奘对神仙有了新的认识，知道他们并不是自己心目中的模样，人不必全然地爱他们、敬他们、虔诚地提供信仰。
乌鸡国国王一家的悲剧，是他们手无缚鸡之力，文殊菩萨玩弄他们，与妖怪捉弄人没有区别。
而高香兰，或者说西梁女国对雷公电母的行为，只是以其人之道还其人之身罢了。
当然，也要确定，他们不是主动挑衅神仙，对神仙不敬的。
此时，玄奘心底又响起另类的声响。
他诘问自己，对神仙不敬了，神仙就能惩治他们吗？
既不是绝仙根，让神仙陨落的行为，又何必降下狂风暴雨，使粮食欠收，断绝百姓的生计呢？
这些复杂的思绪终究化为一声叹息，玄奘说：“去觐见女王吧。”
或许，高香兰能为他解惑。
……
西梁女国热烈欢迎玄奘到来。
女王看见俊秀的御弟哥哥，娇羞得红了脸，似乎很想上演原著剧情。
奈何陈玄奘胸怀天下，实在没空儿女情长，他只看了女王一眼，视线就移至高香兰身上。
他见过高长松的两个妹妹，各有千秋。
这里的千秋指的不是她们的美貌，而是超脱容色的其他产物。
在高翠兰身上，他看见了仿若长安五绫少年一般鲜衣怒马的锐气。
盛唐时期还好，大家女中气势颇盛的也不少，可在唐初，像高翠兰这样的真是独一份。
她甚至不像那些有天赋神通的道姑，宛若高高在上的仙女，容颜掩藏在轻纱后。
她的一举一动带着股少年气，自信而从容，这是与生俱来的天赋给予她的。
相较之下，高玉兰娴静许多。
她的静同样来源于天性，而非后天打磨，带领西行人参观书院时，掩藏在历史中的典故信手拈来，经手的每一件法器都能说出其前世今生，而她自己所做的，就更不用说了，高玉兰眼中绽放的光芒，不亚于他读佛经至酣畅淋漓时。
在玄奘眼中众生平等，可他看女性，难免有看大唐女施主的刻板印象，这些印象在他去东洲时全被推翻了。
高十二郎培养出了两名才华横溢的女郎。
今天之前，玄奘都如此认为。
然而，眼前的高香兰又是怎样的？
从她身上，玄奘看见了大气恢弘之色，她有英雄的气概、将军的雄心。
*
西行人被安排在高规格的驿站中。
男女有别，留宿在宫中的，只有女王的“妃子”
，不管在原著中如何，西梁女国身为女子的国度，又是西行路上少有的军事强国，实际是女尊国家。
此地少有男子，哪怕在此成家立业，多居于幕后。
真到台前做买卖，当官员，少不得被同朝人围观，那究竟是干活还是看人？
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