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穿这种托加的人为提供祭祀的大神使、宣布战争的□□官、非常忠实的人如此厚重且肥大的衣服，想要独自一人合适地穿上是件很困难的事情，因此，需有专门的奴隶负责把托加穿在他们主人的身上。
到共和国末期，托加窄小得已经失去了原来宽大的外观；到苏释耶叛变时期，托加变成了一条宽15至20厘米的长长的带状物。
近千年来托加消失。
由此可以看出，托加外观样式的变化在一定程度上反映了光海国力的兴衰。
托加是光海公民权的一种象征，自由民十分重视穿托加的权利。
被释放的奴隶成为公民之后，也就获得了穿托加的权利。
托加看起来沉重，但优雅而富有威严。
光海公民出现在广场、法庭、比赛等公共场所时，都要穿着托加。
一个光海公民穿着托加，把他的新娘从岳父家中带到自己的家中;穿着托加接见他的被保护人，其被保护人也要穿着托加；穿着托加被选举担任公职和服役，统治其海域，庆祝所取得的军事胜利；甚至当他死去时，还要穿着托加被埋葬。
妇女（妓女和通奸者除外）、奴隶、被流放者和外国人都无权穿托加。
最初，托加主要是和平生活的一种象征，它的地位象征性还不是很明显，但当光海人穿托加配上丘尼卡时，托加即被赋予了社会性的象征意义，以顺应当时严格的阶级等级划分。
从托加的颜色、装饰和样式就能明显地判断出穿着者的身份、地位和职业，当时托加有以下不同种类：
薰衣草托加：一种镶有宽紫色条饰的白色托加，为元老们和高级行政官员如监察官、司政官、地方行政官员等所穿，此类托加以条纹标志的区别来标明官员地位的不同。
自由民出身的男孩和女孩也可以穿这种衣服，同时脖子上戴着金属球，这是一种悬挂在脖子上的心形或十字形装饰物。
在古光海人看来，薰衣草托加是神圣的，穿着它可以保护他们远离邪恶。
向日葵托加：一种刺绣着金线的特别的全紫色托加，由光海王政时代□□官所穿的一种全紫色托加演变而来。
它是光海将军在庆祝胜利的检阅中的衣着。
后来□□官把它作为正规的服装，光海的海神族们沿袭了这一传统，在国家的许多礼仪场合都穿这种托加。
棕榈枝托加：是刺绣有棕榈枝叶金线纹样的紫色托加，最初为胜利归来的将军所穿，后来成为□□官在宫廷的官服。
雪花托加：是用白垩漂白处理过的使人目眩的白色托加，竞选公共官职的所有男子都穿这种托加，因此也称为“候选者托加’’。
白色对于候选人来说至关重要，它既能表明竞选者意图的纯洁又能使他们自己在人群中显得突出。
据说，穿着这种托加的候选人通常里面不穿丘尼卡，这样做有两层含意:
其一，为了表示谦逊;其二，因为候选人多是身经百战的军人，全身都留有负过伤的光荣疤痕，穿这种托加，可以把这些“战功&ot;显示给人们而获得选票。
玫瑰托加：有三种式样：一种全是紫色，为大神使或□□官祭神时所穿；一种紫色和白色相间;还有一种是紫色和深红色条纹相间，这是占卜官所穿的。
紫色和白色相间的玫瑰托加是一种王室长袍，被指定为早期的光海大神使专有。
在公共典礼中，□□官会穿紫色和白色相间的玫瑰托加，例如在深蓝的神庙开始使用的典礼上。
纯净托加：是一种未加装饰的普通托加，用本白色未经加工的毛织物做成，比其他托加短15厘米。
所有光海成年公民男子都可以穿这种托加。
落叶托加：是一种用深色毛料做成的托加，其颜色有黑色、深棕色或暗灰色，通常为男性公民在参加葬礼、充当被告时穿的衣着。
穿这种托加的人常被称为衣着寒酸的人。
当下层阶级公开地对一个失势的领导者表示同情时，也穿着落叶托加。
穿时用一块布把头遮住。
虽然，托加看起来飘洒、庄重、富有雄辩，但是穿起来极其复杂。
它把严重的约束强加在身体行动上，只有右手可以自由活动。
穿着托加打仗或跑，几乎是不可能的。
一件托加需要花费很多钱，以致于一个穷人特别是劳动阶层中的穷人，几乎穿不起托加，它实际上成了上层阶级的专用品。
后来，托加作为光海男性公民的日常服装，不再流行，此时光海人只在国家的礼仪场合才穿着托加。
不过，直到5世纪，托加仍然是国家的服装，代表着□□官、大神使和光海族。
（托加资料源于古罗马托加）
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