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比如第一句是“今日，你吃饭了吗”
，第二句是“王兄，准备去哪儿”
，截搭起来就可以是“今日准备去哪儿”
。
当然了，科举中的截搭题同样限定在四书五经的范围内。
眼前这两道截搭题，一题选自《中庸》，另一道则选自《孟子》，再加上第一道选自《论语》的题目，这次四书题就只剩下《大学》未被选中。
程岩一哂，心想果然如此。
其实南江府一直流传着一个荒诞的说法，称南江士子考试时只用钻研四书中的《论语》、《孟子》、《中庸》，完全可以省略《大学》。
为什么呢？
因为南江贡院沾《大学》必衰。
建和三年，苏省乡试题目为《大学》中的“如切如磋”
，那一年贡院失火，烧死考生数人。
建和八年，苏省乡试又一次选《大学》为题，那一年有学生离开考场时，不知是精神恍惚还是人多太挤，直接落入龙门旁的水池里淹死了。
建和十六年，南江贡院不信邪，还挑了《大学》中的句子出了道截搭题，这次更奇葩，考试时突然刮起狂风，而号舍又年久失修，直接被吹塌了好几间，砸死考生一人，砸伤数人。
很邪门了有没有？还是“水火土”
五行杀人有没有？
总之从此以后二十多年，南江贡院再也不敢挑战《大学》了。
程岩略一沉吟，便略过两道四书题，从而看起了五经首题——垂衣裳而天下治。
此题出于《易·系辞》，原句为“皇帝尧舜垂衣裳而天下治”
。
从他今天第一眼看到此题，内心就很亢奋，因为不久前，老师曾出过这道题让他练笔，又亲自指点了他。
以老师的水平，还不足以吊打全场吗？
若这样都考不中，他真可以找根木桩一头撞死，为江南贡院的五行死法再添一“木行”
。
这也是程岩为何敢耗费那么多时间构思四书首题的原因。
虽说有些投机取巧，可老师让他练笔的初衷本就为了科举，此时不用更待何时？
于是他提笔就破题——
“即所垂以验治天下，归于神化而已。”
不需半个时辰，程岩已作完整篇文章。
他感觉小腹微胀，便取了写着“出恭入敬”
的牌子，示意巡考他想要上茅厕，因为考试时是不能说话的。
考场的茅厕不用多说也能猜到有多恶心，在程岩抱着“慷慨赴死”
的心情去茅厕的路上，另一间号舍中的庄思宜正扬了扬眉，嘴角挂着一抹讽笑，玩味地盯着第三道四书义——“鱼鳌不可胜食也材木”
。
呵呵，狗屁不通！
庄思宜自然审出此乃截搭题，原句出自《孟子·梁惠王》：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”
这一题搭得十分牵强，不但为难学生，也显出主考官的出题水平略次。
尤其上一题就截搭得乱七八糟，已经够让庄思宜鄙视了，如今再来一道，简直就是恶臭。
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