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有些话，一块儿对你们说比较方便。”
“好。”
——
成璧和梁穹随时有空，司造局的孟筠暂时还不能出宫。
在等待孟筠的时间里，她让梁穹找来相关典籍资料，把关于“奉阴婆”
的记载一一誊出。
赵熙衡对她说起手环的来源时，也曾提到过这个名字。
可那时的她严重低估了对方的野心和手段，并没深入探寻，如今才从文献资料中找寻蛛丝马迹。
首先，荆国文献对此“神”
记述语焉不详，甚至有些混乱，彼此矛盾。
比如有的文献说“奉阴婆”
是兴国本土诞生的土地神，有的则说它来自西梧，更有的说这是由荆国的“真嫄”
崇拜演化而生的神明之一。
纵然对来源记述混乱，可有一点各家相同，它们都称“奉阴婆”
拥有如保佑丰收、实现愿望、助生育、盼男儿等一系列神奇魔力。
保持虔诚之心，并献祭相应之物，最终收获符合心愿的结果，这是极具诱惑的交换。
只是所求越多，献祭越多。
荆国曾有位以自己为牺牲祈求生意兴隆的信徒，其家人亦疯魔于献祭，酿成灭门惨案。
此后，“奉阴婆”
在荆国也有了“邪神”
的称号。
当然，狂热的信徒是少数，在民间更多表现为一种浅层的、功利的迷信，广泛流传于荆国北部农民之中。
其所求只是丰收，所献不过五谷、畜肉和香火，更像经过本土化改良的“荆派奉阴婆”
。
至于法器、易容、幻象，则在典籍中无从提起，前桥心事重重地看着自己的手环——按照赵熙衡的说法，这东西也是他向“奉阴婆”
求来的。
古老的邪教和巫术，甚至连接着现代文明，那些秘密大概不以文字为载体，只能在那个北方的国度挖掘了。
——
前桥从前怎么也没想到，自己会和这里的骨干男主召开一场关于真理的大讨论。
孟筠次日午后寻了个空档，匆匆出来见她，前桥想起前事，对他不免有些怨言。
“早就让你来见我，你牌子不还，话也不传，躲在宫里玩失踪。
司造局就那么吸引人吗？少司就那么想当吗？”
孟筠根本不知发生了什么，骤然被她数落一通，哭笑不得道：“怎么提起以前的事了？我这回可是刚得了空就来见你，一点儿都没耽搁。”
谁让他早不升官，晚不升官，偏偏卡在魏留仙最需要帮助的时候。
前桥知道他挺无辜，可也烦他自己做决定，全然不和别人商量，于是狠狠瞪他一眼。
“今日叫我过来，莫非是为三堂会审？”
孟筠挑眉笑道，又问梁穹：“庶卿，我怎么惹她了？”
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