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可能听到长鼓声音的那个人，却始终都没有出现。
努巴杀死了足够多的佤朗人，正如佤朗人的先祖对他们所做的那样，他们将佤朗人的头也摘了下来，制成了红色的鼓，像是嘲讽般，跟随祭司的节奏敲打着。
就在那场单方面的复仇屠杀中，鼓声一直响到了天亮。
当日光透过密林的枝叶，照耀在佤朗村的废墟上时，祭司已经没有力气再敲鼓了，他望着那遍地没有脑袋的尸体，还有一只只崭新的、用鲜血染成的人头鼓，终于倒在地上咽下了最后一口气，可他至死都还睁着双眼。
“那你身边的这些人是怎么回事？”
祁辞说着，向着那些佝偻着身体的佤朗人，略抬了抬下巴。
“努巴，并没有杀死所有的人。”
说到这里，祭司重重地叹了口气，僵硬地转身看向那些已经都人不人，鬼不鬼的佤朗人：“它们需要寄生在活人的身上，于是当年就留下了部分人。”
“努巴把他们当作猎物般，捕杀戏弄，于是当我也化为努巴后，就想办法带大家逃亡。”
“我们被努巴们围追堵截，不能离开这片山林，但是我发现当藏在不见光的地下时，努巴就很少能够找到我们。
所以我们的族人，平时就都躲在了地下。”
“只有打猎、寻找食物时，我们才会出来，”
说完，他又转身看向老头刀拿孜：“有时候遇到像你这样，想要进入到山林中的人，我也会想办法驱逐。”
这一点倒是与祁辞的猜测吻合了，山林中一直存在两方势力，一方是想要捕捉活人，用来寄生的努巴。
另一方则是，想要驱逐无辜路人离开的祭司与佤朗人。
“你已经是努巴了，那这些年又是怎么活下来的？”
老头经过多来婆的事，尽管此刻已经相信了祭司说的话，可心中还是充满着警惕。
提到这个，祭司忽然沉默了，他低下头像是在思索，又像是在忏悔。
祁辞已经知道了答案，想来他应当就跟当初那个小镇上，被虐杀的老人形成的执妖一样，都是靠着一代又一代，自愿被他们寄生的人而活着。
这也就是为什么，祭司的身体看起来是年轻的，发出的声音却是苍老的。
佤朗村幸存的这些村民，全部成为了祭司寄生的活人库，他们用生命供养着祭司，让他能够带领族人躲过努巴的屠杀，与此同时抓住所有可用的时机，去敲村口的长鼓。
祈求上天，祈求他们的神明，能够降下可以听到鼓声的萨各麦。
“今天，他终于来了！”
祭司的声音陡然拔高，他佝偻着身子，一步一晃地来到了被老头挡住的刀吉罗面前，两条垂向地面的手臂，挣扎着抬起勾住了刀吉罗的衣摆：“你能听到长鼓的声音对不对？”
“你就是上天降给佤朗的萨各麦，对不对！”
刀吉罗看着几乎已经扭曲癫狂的祭司，还有那一双双长在苍白面孔上、满含期待地望着他的眼睛。
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