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在座的人脸都涨得通红,有一位“历史学家”
愤然起身抗议,拂袖而去。
李思华没有管他,平静地阐述。
比如说元朝,对于忽必烈,说他入主中原后,用郭子敬等兴修水利,什么恢复了社会生产,然后又是马可波罗等,与世界交往。
俨然是被褒奖的明主一个。
可是忽必烈到底是个什么玩意,作为历史学家不清楚吗?此人率领野蛮的蒙古军,仅在北方就屠杀了汉人起码800万人,是十足的屠夫和刽子手,他的政权将汉人视为奴隶,肆意欺辱,例如蒙古人在村庄享有汉人女子的初夜权等。
在座的都是汉人,对于这样的一个汉人死敌,应该千万世诅咒的畜生,居然在自己的史书上褒奖,简直是让人无语。
在座一片死寂。
李思华继续说,所以这样的历史教材有何意义呢?为了民族团结?团结必须是公平的、一视同仁的。
如果为之而公然扭曲真实的历史,那只会让人耻笑,不会赢得真正的尊重,也就不会有真正的民族团结。
第三个,是世界历史或者说西方历史问题。
首先,我们教授学生的,是世界的历史而不是西方的历史。
这一系列的教材,很少谈到西方之外的其它国家历史,这是方向性的错误。
但尤为严重的是,对于西方历史的讲授,完全照抄了西方人自己的说法,这是承认了对方对于历史的解释权。
我们现在所做的是自己的历史书,必须基于我们中华为中心和本位,来解释历史,凭什么直接接受西方的历史说法呢?何况西方的历史学说,其实非常不严谨,充满了造假和伪史。
接下来,她举了一些西方伪造历史的例子。
例如,西方的考古发现,基本就是那些老遗址。
挖了几十年,居然每年还能挖出来几十件新东西。
我们中国的都是偶然发现新古墓,一下子就出土全部文物,所有生活中用到的物品都应有尽有,满地脏水污泥。
西方这样的“考古”
能不厉害吗?李思华冷笑着说。
例如,西方说2400年前古希腊有圣贤亚里士多德,这位的《亚里士多德全集》居然有300多万字。
这当然厉害,我们2400年前的古人,不知道怎么才能将十万字甚至是几千字流传下来,你书写都找不到那么多材料,如果是刻竹简,居然2400年可以无损失。
西方据说是用羊皮纸,不知道整个希腊的羊皮,都给这位圣人用,能不能够用。
西方都是小国,战乱的程度远超过以统一王朝为主的中国,居然300多万字可以流传到现在。
你们相信不相信我不知道,反正我是不信。
例如,古希腊真的那么发达吗?古希腊几乎主要的地理是石质山区,一个破碎贫瘠之地,根本不太适合人居,以古代的生产条件,也无法承受较大的人口规模,而且古希腊明显没有作为贸易中介地的地理条件。
这个地方也许有古文明,但像西方历史那样描述的文明圣地,简直是扯淡。
例如,耶稣降生,有所谓东方三圣,来向圣婴祝贺,这明显是唐朝武则天时代,过去现在未来这三际的历史流觞。
也说明耶稣降生,至少在唐朝之后了,很可能是从景教回传过去的,形成了西方的新神话。
类似这样的例子,李思华随口说了一大堆。
那些历史学家都听傻了。
李思华最后总结说,其实绝大部分的西方考古,只要看他们所谓发掘和发现的过程,用中国自己的经验去对比,就可以发现其拙劣的造假行为。
按照她自己的理解,西方的历史根本不是从所谓的古埃及、古希腊和古罗马起源,西方在他们所谓的公元1200年前,根本没有历史可言,就是一些原始部落。
从我们的史书记载,可以管窥到一些真相,例如罗马,是在公元1200多年时,宋史有记载凯撒。
所以西方真实的历史,大约是从公元1200多年后起步,他们通过历史造假,将其文明之史,向前推了2000多年,无非是彰显其文明来源“高贵”
,塑造其文明上的优越性而已。
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