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别人都知道为自己的妻儿打算，父亲却一昧地任侠，最终也没有人记得他的好处，只剩下他可怜的妻儿因此受苦。
可是仁义道德不是圣人推崇的吗？
从儿童咿呀学语起，那些胡子花白的老夫子们就教他们要“仁者爱人”
，要“己所不欲勿施于人”
。
难道这些都是错的吗？
又或者，责怪上天，将一切的不幸归咎于命运。
苏显之被送到了佛寺，出家做了小沙弥。
这一年保定乡下大旱，饿死了无数的人，还有许多没死的人不得不拖家带口地逃难。
但庙里有很多的粮食。
住持这日给他们这些新来的小和尚说了一个佛法故事——
琉璃王是波斯匿王与婢女之子，年少时为释迦族人所轻辱，登上王位后决心血洗释迦一族。
佛陀曾三次阻拦琉璃王，然而琉璃王仍攻入伽毗罗城，屠杀释迦族人九千九百九十万。
第三次出兵时，佛陀知因果难违，便不再阻止琉璃王。
这是告诉他们，生老病死富贵灾难原都是天生的，是人力所不能改变的，只有诚心向佛，积累善因，下辈子才能投个好胎。
苏显之问，既然明知琉璃王要屠戮释迦族人，为什么佛陀不先出手杀了琉璃王呢？
大师傅于是又给他讲起目犍连尊者的故事。
目犍连尊者不忍释迦一族受难，于是将一些释迦族人受入自己的钵盂中，但等到琉璃王屠尽伽毗罗城后，目犍连尊者打开钵盂想要将这些释迦族人放归时，却发现钵盂中的人悉数已经死了。
大师傅说，这就证明了在宿世因果面前，即使有神通相助也无济于事。
苏显之又问，寺庙的仓库里有许多的粮食，只要拿出来发放给受灾的百姓，他们就能免于一死，这不就是改变他们的命运了吗？
大师傅哑口无言，最后只好拿念珠狠狠地敲了敲他的脑袋：“我执！
我执！
你再这样执迷不悟下去，会害了许多人。”
苏显之九岁时，被寺庙送回了舅家。
他趁着大和尚不注意，偷偷开了寺中的仓库，将粮食发给了饥民。
舅舅知道了他做的事，并没有责怪他，而是摸着他的脑袋问他：“显哥儿，你想接着读书吗？”
他沉默片刻，点了点头。
于是他又坐回了学堂里，做回了原来的那个苏显之。
“世有非常之人，然后有非常之事，立非常之功。
[注1]”
将整个屋子照得光艳明丽的年轻女孩儿一字一句地念他刻在书案上的话。
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